您关心别人的音容，以及您爱主的虔祷精神，将永留我的脑海及内心。让我从心底里再向您说声：「谢谢！」　　我曾阅读精研佛学的已故熙笃会士牟敦（ThomasMerton）的自传。

然而，正是在受苦的教会中基督胜利了，人对他的信德因此重新展现活力，因为即使在今日，基督仍然掌握一切，他是一切的主人，他始终留在他的小船上，留在教会这条船上。

并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天，坐在天父的右边，认识到主耶稣在末日还要从天上降来审判人类，有功的受赏升天堂，有罪的受罚下地狱，认识到天主“十诫”和圣教“四规”，知道哪些行为是违犯天主的罪，懂得人必须上爱天主

耶稣受难罪状牌根据五世纪历史学家凯撒勒雅的欧瑟伯（EusebiodiCesarea）在其作品《君士坦丁生平》（DevitaCostantini）中的记载，君士坦丁皇帝的母亲海伦于326年至328年间前往圣地，踏着主受难

“生命的选择”是建立在天主爱人的盟约之中，夫妇双方以超越人的有限和外在装饰，指向灵魂的共融与携手。

人很难将一道法律不增不减地看得恰当正确。根据《依纳爵神操》中证明的一点：即便没有被禁止的话，女人的不敢犯罪，是因着罪会带来的惩罚，而不是因为罪本身的恶。

耶稣审判人的时候，好人看见了说不出的可爱，罪人看见了说不出的可怕。在天主公义的天平上，不秤钱财，不秤地位，只秤人的行为善恶。那时，一大本账记载了我们的生命过程。圣额我略说：就连一句闲话也要受审判的。

意大利维特尔博的主教奇雅利内利主教说，人类的生存极不稳定，因而给人带来了一个问题，就是：这样下去会有什么结果，如何将人从这样的状况中释放出来。

彭新神父系湖北云梦人，曾留学法国７年之久，现服务于中南神哲学院；牛理方神父系山西长治人，毕业于中南神哲学院；龚贤华神父系湖北长阳人，毕业于全国神哲学院。

教宗在信函中，对这项创举表示赞赏，他说：我在祈祷中与你们一起参加游行活动，努力维护和促进人从受孕到自然死亡的生命这基本的善。