明年是先教宗若望保禄二世号召世界各大宗教领袖在意大利亚细西为世界和平祈祷二十五周年纪念。在一九八六年那次祈祷机会中，各大宗教领袖联合作证指出：宗教促进人类团结与和平，而不是他们彼此分裂与冲突的因素。

它帮助我们明确另一个至关重要道理:就是，凭着使徒热情，教会不宣她自己，而是凭借一种恩宠，一种赐予，而圣神恰恰是天主的恩赐，正如耶稣对撒玛利亚妇女所说的(参若4:10)。

他若犯了错，就应道歉。在某些情况下，他甚至会为了公众利益而牺牲个人利益。他渴望一个有秩序井然的社会，在那里，人们会给他们所担任的职位增添光彩，而不是给在职位的人增添光彩。他厌恶推荐，不交换利益。

注1：圣奥斯定，《若望福音注疏》，32,8。特别问候我向今天参加公开接见的所有讲英语的朝圣者和参访者表示问候，特别是来自挪威、澳大利亚、韩国、台湾地区、菲律宾和美国的团体。

路加修女还在纳匝肋成立了一个义工接待处，随后建立了圣若瑟义工之家。如今，有超过500名义工与纳匝肋修女会建立了联系，这在很大程度上要归功于路加修女鼓舞人心的领导能力。

（若12：32）然而，当耶稣在十字架上受难之后，这福音却不被全部门徒所接受。许多人视耶稣会带来个人风险而逃走。当耶稣被钉十字架后，一切关乎他的盼望与计划，都变得毫无意义。

为教宗的辞世而哀伤当天的福音记载，门徒们在耶稣受难死亡后，感到迷惘徬徨，耶稣则在复活的真光中显现在他们面前（参阅：若廿19-31）。枢机指出，随着教宗方济各的辞世，我们今天也有同样的感受。

内心若被个人私益和顾虑所禁锢时，就再没有空间去顾及他人或容纳穷人，就听不到天主的声音，感觉不到祂爱的饴乐，行善的渴望也消退了。信徒们同样会遇上这危机。很多人跌落此陷阱中，变得懊恼、不满和萎靡。

上古帝王，未尝不以钦若天命、简在帝心者为致治垂世之宗。即历代师儒亦各以‘畏天命’之语。淳淳然相告诫也。且日：‘天者理也，帝者以主宰而言也。

据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。保禄男修会院约有会士百余名，在各堂区辅佐本堂神父从事传教工作，以及管理男孤儿等。