不同堂区的神长相遇，会互相介绍各自堂区的基本情况，这原本是十分正常的，但一些神长很少介绍福传、牧灵的情况和体会，却常常对谁的堂区有几部小车、几个门面、有多少租金收入的话题感兴趣；或者抱怨教友太少，教友不进堂

老家的堂区包括一个半县，60多个村，1000多教友。相对来说我们村是比较大的一个堂口，100多教友，神父常住那里。

近日，三原教区大训堡堂区兼西留堂区主任司铎苏圣意神父因患糖尿病而入住医院，教友们获悉后，十分关心神父的健康，大家纷纷放下各自的忙碌，分批分次前往医院探望、陪伴神父。

改革开放后，我姑姑告诉我，北堂开门了，主日去望弥撒吧！虽然主日能参与弥撒，但就像例行公事。直到我有了孩子，麻烦不断，孩子上学后更是糟糕，不知道学习，学习成绩常是倒数，老师三天两头叫家长。

这一天是逾越节三日庆典前夕，教宗的要理讲授自然以耶稣的苦难为主题。他强调，在耶稣的苦难奥迹中，我们看到全人类的痛苦，他们藉着耶稣的复活将获得救赎。　　

耶稣在当天的福音中表示自己不是来给地上送和平的，教宗解释耶稣的话说，信德不是用一些宗教形式来装饰生活。他首先强调：信德和暴力互不相容，而且信德也不是中立的。

教宗说：“背叛者犹达斯看到耶稣被判刑之后，后悔不已，把负买耶稣得到的三十块银钱退还给大司祭和长老们，并向他们说：我犯了罪，因为我出卖了无辜者的血”。

带领避静的龙基（ErmesRonchi）神父当天默想了福音中耶稣的询问：人们说我是谁？你们说我是谁？伯多禄充满信德，回答说：祢是默西亚。耶稣与门徒们来到一处僻静之地。

米凯利尼神父首先对照了耶稣在加里肋亚大博尔山祈祷和革责玛尼祈祷的区别。两个情况都有令人印象深刻的相似之处：耶稣面临生命的危险。

教宗在念经前的讲话中省思了耶稣治好聋哑人的事迹（马七31-37），指出耶稣医治人的疾病和受排拒的状况与我们每个人都有关。