而且，他们中的许多团体尽管其本身也非常需要圣召，但仍然派遣司铎到其他地区，甚至拥有悠久福传历史的土地上去，开展牧灵工作和使徒服务"。

朝圣的几天中，我们一路祈祷、一路奉献、一路欢笑一路歌，我们不仅在灵修上都得到了很大的提升，而且一直沉浸在分享和喜乐当中，并带回了爱的见证。这次难忘的朝圣之旅让我直正感悟到：勇敢赴天主盛宴的人必得饱饫。

既然，我们的生命被耶稣充满，使他成为我们生命的中心，这是一个传教士的基本要求和灵修态度。在这方面，圣母玛利亚就是我们完美的表率。

这就是你灵修生活中“沙漠”的意义了。　　每天一小时、每月一天、每年八天，需要发更长一点，你应该放下一切，离开每个人退隐起来，独自面对神。如果你不要追求这种孤独，你就不能得到真正的退修祈祷。

做为堂区的牧人要身先士卒，做好堂区福传的发动和协调工作，深入福传组，参加聚会，面对面的进行领导；要通过讲道，谈话等各种形式，不断提高福传人员的教友灵修。　　

从此，他暗下了决心，一定要搞好福传，多救人灵，还报天主的大爱。他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。

谈到她们的灵修时，院长告诉我们：她们是奉圣若瑟为主保的，成立有亚纳会，并忠实地实践着耶稣所说的：“你们对我最小的一个兄弟做的，就是给我做的。”

此外，在西方教会的传统中，人们除了称圣职人员为司祭、司铎外，也用世俗生活中的“父亲”一词来称呼那些为圣化人灵而服务的神职人员。

然而，最佳圣经灵阅是在弥撒礼仪中团体读经。故此在那里，我们看到旧约所给予的事件或教导如何在基督的福音中得到充分的表达。故此主祭讲道则必须将天主圣言落实在生活中。

有了一个个“活的圣堂”和“活的十字架”，就是我们的教堂没有十字架了，没有雕像了，谁又能阻挡福音的传扬，人灵的圣化和天国的来临呢？