教会礼仪使我们回归‘圣言成为血肉’的真正意义，将白冷城和加尔瓦略山联系起来，并提醒我们：天主的救恩包含了与罪恶抗争的含义，而获得这救恩须经过十字架的窄门。　　

他背负着十字架从加尔瓦略山走回到亚当厄娃的地堂。走过昨天，走到今天，又走向明天，直到新耶路撒冷的来临。他背负历史长河中每一个人的罪愆。

他在那个被称为骷髅之地的加尔瓦略山上；在那个被称为耻辱标志的十字架上；在那个被侮辱和伤害的审判台上。

昔日吾主耶稣同十二宗徒在吃最后一次逾越节羔羊时，也就是在最后晚餐，建定圣体大礼后的次日下午，正当耶路撒冷圣殿内祭献逾越节羔羊的时刻，吾主耶稣为拯救世人，受尽万般苦难凌辱，在加尔瓦略山顶上，流尽最后一滴血

这名词是由西欧之使徒，道明会士圣味增爵·斐勒略推广而来的。“玫瑰经”是连串的经文，故用串珠子来念，我们称为“玫瑰念珠”。经珠的应用很早，公元前已有。

教宗强调，人无能回答世上的痛苦与罪恶，唯有天主耶稣基督能；祂临在於苦难者身上，接受加尔瓦略山的苦路，藉此与每位受苦者打成一片。

当天的福音把我们带回到加尔瓦略山（若十九25-27）。除了若望和几位妇女外，门徒们都逃走了。耶稣的母亲玛利亚站在十字架旁，暴露在众人的审视和评论之下：那个就是犯人的母亲！那个就是反动分子的母亲！

巴拿马主教团主席乌略亚·门迭塔（JoséDomingoUlloaMendieta）总主教隔天9日接受本台记者采访时表示：答：这是一次非常令人期待的会晤，因为2019年巴拿马将举办世界青年节

一零七六年四十三岁时，被额我略七世教宗任命为英国坎特伯里的总主教。他于一一零九年四月二十一日在总主教任内去世，享年七十六岁。

圣母在加尔瓦略山上陪伴临终时的耶稣，也在五旬节那一天与门徒们一起祈祷，她“教导我们常怀抱希望”。教宗继续谈到，世界处在改变当中，时间总是在流逝，而我们总是企图留住时间，分配和掌控时间。