儒略二世打发一位骑兵教官命圣加洛朱利亚诺前往现场，圣加洛的朱利亚诺带上同他一起工作的米开朗基罗和小法兰西斯科，正是小法兰西斯科在60年后讲述了自己对那次发掘的激动心情，当然也是他的父亲当时将这个小儿子带上

或更具体说：由天主圣父通过天主圣子倾注于我们心中的圣神，去爱主爱人（罗５：５）以耶稣的爱去点燃人生命的火炬，让人的生命温暖、振奋、延伸。

亚纳会的阿姨们虽已年过六甲，但在统一的口号下，个个精神抖擞登台亮相，一口气为大家奉献了几首欢快的圣歌；同时，四位会员在众多的观众面前敲着罗打着鼓为大家表演了“劝人为善”的《三句半》。

教宗说，当圣人到达罗马后，把熊放走了。而“主人”对他则有不同的决定。教宗说，熊鼓励他不断怀着喜悦与信心来履行他的职务。

教宗强调不可出售像米开朗基罗的母爱态像那样的艺术作品，因为它们是人类的珍宝。教会的所有珍品也不能卖。可是我们已经开始出售礼品和别人送给我的其它东西了。

（罗13：10）彼此相爱是基督给我们新的诫命。自基督降生救世后，基督为全部法律的满全，如果不行他所吩咐的，也难于得常生之路。也许有人要说这是不是有点吹毛求疵、鸡蛋里挑骨头，一幅对联犯得上如此较真吗？

教宗的信函由圣座国务卿帕罗林枢机署名。在俗献身者最根本的灵修使命从未改变，那就是在行动与默观中融合奉献精神与在俗生活。

（罗八35）。实际上，他们藉着死亡而进入了圆满的生命。在这信德的光照下，我们感到更加接近这些已故的兄弟们：从表面上看，死亡将我们分离，但基督和祂的神的大能却使我们更加紧密相连。

教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。

猪罗、乌鸦一般黑，同流合污做坏事；豺狼虎豹一样残，杀生吃肉欺良善。世道败坏，人性堕落，为什么现在的人心这么坏呢？白岩松还说：每个人都在害人，每个人都是受害者；我们现在都是原告，也都是被告。