现在堂内值班服务的都是近几年领洗的教友。启用新人，不是废掉老人；有新羊，不能饿死老羊。老教友需要念玫瑰经、望弥撒，他们的需求要得到保障和支持。中国人五千年的文化历史，骨子里是信神的。

因为“众天使岂不都是奉职的神，被派遣给那些要承受救恩的人服务吗？”（希1：14）天使是天主的使臣和仆役，奉派为良人服务。

同时，牧者们也需要培育那些受召为天主圣言服务的人员，因为服务圣言的人需要感受到亟须使圣经容易被自己所属的团体所接受。

不管路途多远，不管服务的对象是不是教友，只要需要，他们就去。去年，共探访了100多人。白水堂区的教友们为孙发红家修补房屋有一次，现任副本堂庞引乐神父、范雪和几位教友去医院探访病人。

他的亲朋见证了他为主奉献的一生；他的学生，见证了他的谆谆教导；他服务过的教友，见证了他振奋人心的宣讲；他的门徒，见证他活出的丰盛生命……刘神父身上发生的一切，都是天主的奇妙作为

附录的部分，就是可以让我们利用这些附录为教友们做更好的服务。

但是最近一些年，不断地听到，很多来自五湖四海的修女聚在一起，走上社会，服务各种人群，甚至在欧美留学。这些都是非常让人欣喜的。

我的姑姑宇志淳生前就是仁爱会的修女，我的伯父宇文赏神父（生前在北京南堂服务），他的主保圣人就是仁爱会的会祖圣味增爵，而我妹妹的主保圣人就是这里的加大利纳。

明爱之园的董事长西惠子修女(Sr.KeikoNISHI)说，愿意在养护施设工作的人，虽然有意服务面对困难的孩子们，但实际上来说，设施里的孩子们都有很复杂的家庭背景，而且不少孩子有精神上、情绪上的问题，跟家长们的关系也很紧张

“我们会全心全意地，为这些贫困中的最贫困者，提供免费服务。”　　“你们有些什么资历？”　　“我们只是将爱心和怜悯带给那些没有爱、被人弃绝的人。”　　“你会不会向那些人传道，试图改变他们的信仰呢？”