持敬，就是以敬畏之心，醒悟地关注并运用自己的心情和言行。持敬又分为“内敬”和“外敬”。“内敬”，就是慎独，留意自己的心思念虑，醒悟上天的俯视。

借着基督在十字架上倾流的宝血，一切分散、繁杂、冲突和仇恨，都会平静和调协下来，重新合而为一。这新的开始已在基督的复活和受显扬中展开了，他把一切吸引到自己来，更新一切，让它们分享天主永恒的喜乐。

我们就应该发扬这种精神，这是传教士留给教会和中国人民的一个非常好的遗产。

根据《圣经》制定的《威斯敏斯特小要理问答》第四问答这样总结说：天主是神，他的本性、智慧、权能、圣洁、公义、仁慈和信实，都是无限的、永恒的和不变的。《圣经》正是从这位天主的角度来看待宇宙和人。

（在中国，虽然文字相同，但书写和印刷分简体字和繁体字，中国大陆一般以简体字为主，而港台多用繁体字），让我们一起分享他们在圣经和神学研究上的成果，极大地帮助了八十年代的大陆教会在信仰生活中的需求。

；平信徒扮演的角色和发挥的作用逐渐表现出来了；梵二更强调旅途中的教会，重视天主子民的角色；基督徒的灵修观和对圣经的重视都有了重大改变；梵二突出了教会服务人类社会的理念；重视大公合一，尊重其他宗教信仰，开启了与其他宗教和共产党人的对话交谈时代

教宗讲得并不是那个不存在的完美的司铎形象，而是指那些众多‘以默默无闻和奉献的方式’致力于‘服务天主和祂子民’的司铎们。他们在宣讲福音、施行圣事和慈悲仁爱的见证中书写铎职生活最美好的篇章。”

二O一三年十一月，也就是当选罗马主教和伯多禄继承人八个月后发表的《福音的喜乐》宗座劝谕中，教宗方济各在开篇卷首写到，福音的喜乐充满了那些与基督相遇的人的心和生命。

苏丹首都喀土穆的总主教加布里埃尔·祖贝尔·瓦科和该国数位主教，11月28日抵梵蒂冈觐见教宗本笃十六世。教宗勉励苏丹主教们主动采取各种必要的行动，以实现基督的临在。

他们的交谈集中在长期的国家战乱后如何修和国民的关系。在会见结束之后，梵蒂冈发表了一份简短的报告说：只有全球联合在一起，只有顾及到所有团体的利益，才能找到希望和出路。