在陕西省渭南教区的城市堂区，活跃着一个经常为街头流浪人员服务的团体——渭南爱心之家，是去年部分教友到罗马朝圣之后自发成立的一个服务社会边缘人群的团体，他们不定期走上街头，为这群人做一些力所能及的事情。

布莱恩(WilliamnJenningsBryan)说耶稣是：“生于木匠之家，没有接触过世界智者，然而，在他短暂的三十多年的生涯里，他所给予世界的道德规范是史无前例的。”

（玛3：17）若翰和耶稣出来传道的第一句话是完全一样的。

记得那时几乎每个修士都企盼他的到来,不但是因为有机会听他给我们讲授礼仪神学,更是因为他带来圣诞节前的礼物书。只要我们向他要求的,他都一一满足。诚如基督教导说：“凡求你的，就给他。”

16、依撒伯尔(Elisabeth)的意思是“天主是我的誓约”或“天主的敬拜者”。她是一个特别蒙恩的女子，在年纪老迈时生了一个儿子，就是施洗者若翰，他是耶稣传道的先锋。

世界上有卖啥的，就有买啥的，我们要把天主教信仰‘卖出去。’宝鸡石坝河堂区3年前开办了信仰咨询站。每年2月2期间有盛大的商品交易会，人流如梭。

朱德在信中还向布朗介绍中共的宗教政策说:八路军没有反对传教士的偏见，恰恰相反，我们欢迎他们，愿意和他们合作。因为我们的抗战不只是为中国国家的独立自由而战，而且也是为了支持世界的和平而战。

根据1625年发掘出土的《大秦景教流行中国碑》记载，基督宗教首次传入中国是在公元七世纪（唐代）。在中国被称为“景教”。景教的礼仪继承天主教的音乐传统。

有一次打电话给偏瘫在床六十多岁的五姑，五姑反复说她已经两年没进堂了，我听了一阵心酸。可怜的老人不仅忍受着身体上的痛苦，还有灵魂上的饥渴。五姑说堂区神父偶尔会来送一次圣体。

打开天主教会在中国福传的历史画卷，我们不难看出，从利玛窦神父走进中国大门，到民国初期的雷鸣远神父等，这些传教士为了福音的传播，远渡重洋、跋山涉水，远离故土家园来到华夏，甚至把自己的生命也奉献给了中华民族