伦茨说：我们的对话进程显示出，为教友和神父来说，这都是一个重大议题。　　

那些年还没有神父、修女去那里服务，每次郝修女要离开时，这家人紧紧拉着修女不愿松开，并拿出一些钱放在修女手中让她在路上用。修女每次都谢绝，不忍心用她们的钱。老妈妈家中那么苦，但是全家人信、望.

教宗对今天四旬期第三主日的读经二做了一个简短的阐述，圣保禄在写给格林多人的信中说到，我们所宣讲的被钉在十字架上的基督，“为犹太人固然是绊脚石，为外邦人是愚妄，但为那些蒙召的，不拘是犹太人或希腊人，基督却是天主的德能和天主的智慧

这是对司铎行圣事时的“事效性”（Exopereoperato）认知的一个必要补充，因为司铎在行圣事时，不该只问是否“有效”，更该问，一个圣事执行人该有何种谦恭谨慎的态度和多深多厚的信望爱三德。

据赵锦秀修女介绍，6月17日，会在白露康复院内为薛修女举行追思弥撒，由当地神父主祭。麻风病人、当地村民、教友以及同会修女将为薛修女献上内心的祈祷和祝福，愿她在天国里永远安息。

我们也应当像她一样，将信仰落实在具体的爱德行动中。在现代社会，我们容易被“自我”所包围。但玛利亚教我们，信仰不是让我们高高在上，而是让我们“俯身”服事。

就如同他自己所说，他从年轻时就开始投身于爱德工作：「我托彼特一生岁月常遵循正义的路，时常大方赒济与我一同被掳到亚述国尼尼微城的兄弟和同胞。

追随神贫的基督；大儒使利玛空窦，不远万里，远涉重洋，历尽艰辛来到我们这片陌生的土地上，带来了福音，带来了希望，为了福传，想方设法，就是在临终垂危的时候还惦记着未成熟的中国教会；被称为“慈悲天使”的印度德肋撒修女

教宗在此念及众多义工们的服务，尤其是在爱德食堂内服务的义工。教宗称爱德食堂是培养爱德、扞卫无偿文化的学校。教宗祈求童贞圣母帮助基督徒无偿接纳和关怀边缘人士，好能堪当天主的赏报。

爱德从来都不是单向的，它循环不息，人人都可施予，也有所获。耶稣不丢弃任何人，不藐视任何人。祂口渴，要求我们给祂喝的，因为祂与我们同行，与我们一起受苦。