耶稣所说的神贫就在于让我们对世间的任何东西都不要看得太重、拥有太多甚至有恋恋不舍的痴迷，它们只是协助我们荣主救灵的道具，而十分贪婪的人总会把道具当作人生的终极目标，误导人陷入南辕北辙的错谬。

教会团体和基督徒个人的存在不是为了自己，更不是为了建立现世的巴贝耳塔，也不是画地为牢，而是蒙召去关心那些饥渴寻找天主的人，帮助那些在身、心、灵上受伤的兄弟姐妹。

你有没有被主深深吸引，愿意一生奉献于主，为拯救人灵、拓展基督神国而努力奋斗？你愿不愿意以自己知识和才华服务地方教会、在天主永恒的救赎计划中找到自己的位置？

敬拜赞美后，南浔堂区教友们以热情的掌声欢迎傅天玲修女为夫妇们上了一堂生动的婚姻灵修课。以圣家为主题，从圣家的家庭中看到了若瑟、玛利亚不同寻常的境界和磨难。

日将临期第二主日，西安教区三桥堂区的教友们几十年的愿望终于变成了现实，教友们一直期盼着能有一座恭敬天主的居所，当天上午，圣方济各沙勿略堂举行了隆重的开堂弥撒，教区党明彦主教受堂区主任司铎李景玺神父、副主任司铎马灵佑神父的邀请

圣经、圣传和教会训导，构成了教会的天主圣言的信仰宝库，同时有效地促进人灵的救援。

牧灵传教一手抓杨修女介绍说，峨眉山这里实行退耕还林后，农民没了土地，就以抬滑竿、开饭店、做各种小买卖和为风景区服务为生。旅游旺季时，除了几个大瞻礼外，教友们一般不怎么来山庄里的若瑟堂。

简短的谈话，得知宋神父毕业于上海佘山修院，现在延安教区从事牧灵福传工作。他不仅文笔好，还擅长中国传统的剪纸艺术。

众司铎的牧灵热忱和创意十足的关怀帮助了人们继续走信仰之路，而非孤独地面对痛苦和恐惧。」教宗赞赏许多司铎发挥使徒精神，在日常生活中与子民同在，殷切地分享：他们是天主临在于此、安慰人心的记号。

为此，教宗建议司铎找个「资深又睿智的灵修指导神师」来陪伴自己，切莫生出隔阂。教宗最后引述《出谷纪》中梅瑟为以色列子民央求上主把苦水变甜的事迹（参阅：十五22-25）。