1922年5月，陈天福出生于天津市教外家庭，自幼与母亲相依为命，苦难与不幸伴她长大。17岁随母流浪到现在的呼和浩特市，在当时的天主教会办的公教医院学习妇科助产，在教友的影响下,领洗入教，接受了主基督。

活动开始，本堂郑家茂神父介绍了教会对夫妇家庭的关注和牧灵关怀，因此组织安排了此次活动，希望大家能从中得到帮助并加入到活动中来。整个分享活动由杭州夫妇恳谈会负责夫妇陈磊+丽丽主持。

但这里却是一块福地，很多的浪子在这里重新回到了父家，很多丢失信仰的人重新点燃了信仰的热情，很多濒临破裂的家庭破镜重圆，很多的福传精兵从这里踏上了征程。

因此，福传无非就是将失散的羊带回天主的羊栈，将流浪的儿子带回他的父家（参阅《教会传教工作法令》，第2号）。

—城川传教工作本土化的初探背景为1986年左右新建的城川天主堂城川，世界上唯一的蒙古族教友居住的地方，这使它具有一种神秘的引人入胜的吸引力。

内容有《教理》卷三、卷四，《宗徒大事录》《保禄书信》（十四封）、先辈传教士福传得与失、人际沟通、团队建设、福传与家庭、福传与社会责任、福传爱德实践活动。

这个伊斯兰教国家自一九五七年独立后，与教廷一直保持良好关系，直至二零一一年与教廷建立外交关系。教宗本笃十六世于一三年一月任命美国籍的若瑟．马里诺（JosephMarino）总主教为首位驻地大使。

世界卫生当局近年来终于意识到这个问题，把这个疾病列为第三个禧年优先关注的问题，並敦促各国政府有所行动来改善情况。看到这些遭所有人拒绝的妇女动手术、痊愈，并展开新生活，这种满足感是无价的。」

这次论坛中，与会者探讨上世纪华人信友团体的发展和传承，而不以澳门教区成立之初为探讨的内容，主要是因为本地华人教务开始于上世纪初（高若瑟主教于一九二三年成立华人堂区）。

本书内容几乎涵盖了整个教理，且随着礼仪年的进程而展开。本书32开，定价：17元（包邮）。