在城里，我们应学会怎样和知识分子相处，用文化传教；在乡下山村，我们也应学会和普通老百姓相处，用他们能听懂的话语，宣讲天国的奥秘。要学会不管在哪个环境中，都能随遇而安，喜乐地为主工作。

母亲宣讲很有热情，她很快成为一名福传先锋，每年都会有很多人借着母亲认识天主，并回到天主的怀抱。虽然，她每年都要花很多时间、精力，甚至金钱去四处作见证，但她仍然乐此不疲。

于是，二元论、预定论、宿命论、虚无论、因果报应论便应运而生；也正因如此，人们对基督信仰所宣讲的那位不但全能全知全美善，而且无条件地关爱世人的天主便产生了由衷的怀疑和不解：祂要么根本就不是爱，对人的痛苦漠不关心

成年后出外传教宣讲天主的国，医治人们的的疾苦，反被法利塞人和经师诬蔑为疯子。最后遭到鞭打、茨冠、背苦架，赤身裸体被钉在十字架上。你能说天主不公平吗？能问天主在哪里吗？

在圣道礼仪中，杨主教向教友们宣讲天国的福音，重新回顾了耶稣的受难与复活，使大家仿佛又一次回到了那久远的年代，用自己的心灵，聆听来自天国的福音，重新回顾耶稣基督的救恩史，感受天主的圣爱。

谭福银(最后一排左一)服务于青年班活动以前的谭福银性格极其内向，人前不敢说话，如今在圣神的带领下，无论是宣讲还是义工主持，语言流畅，落落大方，再也看不出原来的性格。说起谭福银的信仰还有一段难忘的经历。

自始至终坚持在普世万民中宣讲福音。为了回应二十一世纪之初新福传的新需要,积极通过各专门机构开展和推动传教工作。一六二二年，先教宗额我略十五世创立传信部。

我们应忘记自己，做个希望的快乐仆人；我们应以生命和爱宣讲基督的复活，否则我们将成为一个国际组织，虽会员众多，制度良好，却不能提供世界所渴求的希望。我们如何能保持我们的希望呢？

神父正在宣讲圣经中耶稣的山中圣训——真福八端。这时，教堂大门吱呀一声被打开，一缕耀眼的阳光照射进来，神父用手遮住阳光，眯着眼，渐渐看清楚了来人。

如第六世纪安提约基的额我略在他的讲道词中提到：向我的门徒们宣讲你所看到的奥秘吧，成为众导师中的导师吧4。