神父说：“在这一点上，南社堂区唱经班给我们做了表率：他们在每次聚会学习前都要做祈祷，而且每月组织队员学习一次圣经，不定期请老师和神父作灵修辅导。

首先，这帮助应源自《圣经》，即天主圣言。圣言能非凡地营造正确和热诚的宗教气氛。其次，应使用当地语言。第三，应简化弥撒礼仪。

曾有教会贤哲宣称：玫瑰经乃是“救恩史的浓缩”；“圣母圣经”；“有关圣母的福音”；当我们怀着虔敬和热诚的情感诵念时，每一端奥迹都会使我们忆起耶稣为救赎我们的深恩厚爱，激起我们痛改前非、知恩报爱的情怀。

教宗由此想到，《圣经》的另一段经文能深入启发上述的疑惑。《耶肋米亚先知书》写道：「寻找我，必找到我，因为你们是全心寻求我。我必将我自己显示给你们。」

这些赤裸的人眼不能见，背向天花板上圣经故事的湿壁画。「他们的姿势在某种程度上是在纪念《躯干》塑像，米开朗基罗曾耗费很多时间去端详、研究和审视它」。

1970年，梵二礼仪又将碧岳十一世的弥撒经文加以改编，如同主日一样有三套圣经选读，分别在甲乙丙三年轮流使用。

在《圣经》的叙述中，使人类免于堕落和摧毁的是诺厄，他在众人中是最年长者，是个“义人”。教宗问道，“老年将会拯救世界吗？我想知道：这话怎么说？

在圣经的学说中，“人”并不是一个困在肉驱、试着逃离肉驱的灵魂，而是“灵魂”与“肉驱”合而为一的一体。在祈祷的层面上，肉驱十分重要，而不是一个阻碍。

他要购一个明式红木书案，他告诉我，明代利玛窦来华后，只有中国的红木家具才堪配置汉文圣经。那次，我才知道“timber”和“lumber”的用法区别。林先生实在是一位具有世界眼光又爱中国文化的好老师。

当那些朝气蓬勃的年轻人，淹没在老教友群体中的时候，袁神父及时把他们召集起来，成立了青年联会，他们一起学圣经、唱圣歌、绿化教堂环境、看望孤寡老人，因着联会这个组织释放了年轻人应该有的活力和激情，同时他们也成为推动教会发展的一支强有力的生力军