对这端不足百字的“天主经”，教宗所给的注释竟长达两万多字，全文从教理、教义和灵修的幅度将天主经逐句释义，藉以指导我们的信仰生活。

最让我难忘的是，我从上海佘山修院毕业后，一九九四年八月在陕北毛团圣神父时，家里去了许多人，姑妈也去了。

4月初，卢神父与上海教区房修负责人多次沟通达成共识，由他自行修缮建堂。他与副本堂、修女、堂区骨干教友开会研究维修方案，最后达成一致意见：拆除原来搭建的临时房。

教宗勉励神父们效法圣维雅内，绝对相信修和圣事的功效，并把这件圣事列为牧灵工作的中心。

他给修会弟兄的遗言是：你们要有爱德，保持谦虚，储存神贫的宝藏。

改革开放后，范路易神父（原为包头教区长），温二宝会长组织复修，教友过上正常的信仰生活。教堂也被列为自治区区级的文物保护单位。

1995年我发初愿，母亲第一次来上海，她给了朱洪姆姆一千元，用于修会之用。信仰的楷模我清晰地记得2月26日那天，母亲笑得很开心，我问母亲笑什么？她说：“天主来救我。”

活动开始了，走来一个圣诞老人带领我们诵读了天主经与我们共同的祈祷，唱圣歌，然后，两个教友向我们分享了他们灵修的心得体会，他们的亲身经历见证了天主的大能，使每一人都感到沐浴在天主的圣爱中。

为她而言，圣体就是她及整个修会的基础与根源：没有司铎就没有圣体，没有圣体就没有仁爱修女会。她说：“我们的生活与圣体中的耶稣永不分离，信仰与爱德都来自圣体中的耶稣，这才使我们在穷人身上看到基督的爱。”

梵二会议《教友传教法令》的导言，一开始就指出今日世界中，教友使徒工作的迫切性和重要性：首先，因为人口愈多，问题也愈复杂，因此需要教友以基督的身份参与并面对世界种种问题，这类问题往往是神职界和修会人士无法进入的领域