1、有福与富有有一位老教友告诉我：我们要做“有福的人”，不要做“富有的人”，因为富有的人不一定幸福。我非常敬佩她的智慧和信德。

他帮助我们不再按世界的标准思想，而按照天主的风格，他成为最末的，为的是最末者必须再站起来，而成为最先的。耶稣的这些问题，和他关于服侍的教导常是不可理解的，为我们不可理解，正如曾为门徒那样。

11月追思已亡最突出的日子当然是“追思已亡”日，这是一个独特的纪念日，这一天在礼仪上不称为“节日”或“庆日”，但其等级却与“节日”相等。本日礼仪最明显的特点是每位司铎可以为炼狱中的灵魂举行三台弥撒。

沙漠教父对这罪的分析显示了悭吝是如何控制修道士们的，他们在宣布放弃巨额遗产后，与世隔离住在斗室，依恋价值不大的东西：他们不愿意借钱给别人，他们不分享更不愿意送给人。对使人不自由或很小事物的迷恋。

在这层意义上，“柔弱”意味着开启“相遇的空间，让每个人做自己，不凌驾于别人之上，或抹煞其独特性”。

若私自宰牲不献于上主，就是拒绝承认祂是生命的主，也容易陷入异教的礼仪之中。问2：如果有人私自宰杀牛、羊、山羊而不献给上主，会有什么后果？

厄斐龙当着赫特人的面，大方表示愿意把田地和山洞一起送给亚巴郎，不收钱。7.亚巴郎怎样回应厄斐龙的好意？亚巴郎坚持要按市价购买，而不是无偿接受。8.最后亚巴郎付了多少钱？

像一首歌唱的那样：没有热火可以持续不熄不灭，仿佛理所当然的快乐忘了感谢……随着时间的推移，人也渐渐的疲惫了，聚会的时间间隔也久了，而你仍然不计较人数的多少，一如既往的往返于几个地方之间。

后来，她参加了神学培训班，因为年龄偏大、成绩也不理想，还是被淘汰。于是，她继续做女佣。一边生存，一边攒钱。1930年初，她又靠近卫理公会。

神父的一句话：天主不给人背不动的十字架，十字架不要一个人去背。令他心胸豁然开朗。他不止一次地反问自己：在这个苦世上，不知每天要发生多少不幸的事件，有多少人和自己一样或比自己更悲惨地遭受创伤甚至死亡。