我们大多数人的祈祷，在早期的阶段总是停留在求恩上。但是如果是为了增进相互的关系，我们必须同样允许让天主对我们说话。耶稣告诉他的门徒们说：你们住在我内，我也住在你们内。

共融与分裂是基督徒经验中完全相反的两个概念。二者从最后的晚餐厅开始，直到随后的两千年来，一直存在于教会历史中。人的利益和骄傲导致了分裂，破坏了基督徒的合一。

这位枢机主教是掌管罗马教廷圣赦院的吉罗蒂。按美联社的说法，吉罗蒂是教皇的“左膀右臂”，同时圣赦院一向是负责有关天主教教义方面的事宜，所以“新七宗罪”的说法应该是无风不起浪。

向天主求死，其实，就是在人看不到希望时，转向天主，祈祷天主引领的一种表达。厄里亚先知向天主求死，就是在痛苦中转向天主祈祷，希望获得引导和力量。在我们的时代，可能许多“天主的先知”，也在向天主祈祷求死。

依赖圣母　最使母亲欣慰的是孩子的信赖。母亲常是慈悲的，是谓“慈母”，可知“母”和“慈”是分不开的。

托尔斯泰看到，主耶稣对我们的召叫远超于一个邻里和睦的美丽家园。

今天福音给我们呈现塔冷通的比喻（参阅玛25:14-30）。一个家主要远行，把他的塔冷通（一种货币单位）——即他的所有——“财产”，托付给自己的仆人。

你的生活水平如何？请你们去看看，去查查。你们有多少辆汽车，多少十字架形状的首饰或戒指？教会不必害怕透明度，应毫无顾虑地説明自己有多少饼和鱼，有多少财产。莫忘5个饼，两条鱼。透明使人变得真实。

「天主不是死人的天主，而是活人的天主：在天主眼中，所有的人都是活着的。」

教宗又说：“玫瑰经是默观的祈祷，也是以基督为中心的祈祷，它与圣经默想分不开，因为这是基督信徒在圣母的开导下，跟随耶稣，在信德的旅途上迈进的祈祷”。