早在1570年，圣比约五世颁布「特伦多弥撒经书」时，就用过同样的字句，强调礼仪根植于教会最古老的传统。问：为什么特别强调“同一传统”？

罪恶的普遍性与审判的公义：索多玛象征极端堕落的社会，启示我们罪恶虽一时张狂，但最终必受审判。背命的后果：罗特妻子的悲剧提醒信友不可心恋旧恶。天主的仁慈：即使在毁灭中，祂仍听取义人的代祷，主动伸出援手。

答：通常是先为教会祈祷，再为政府与世界的得救祈祷，然后为有困难的人祈祷，最后为本地团体祈祷。问：为什么要为教会放在第一位祈祷？

当我人性最基本的需要得到满足的时候，自我实现是我最享受的快乐。当我的眼睛看见了各形各色时，他们得到满全。当我的耳朵能听见时，他们会很开心，因为他们就是为此而被创造的。

在宗徒们拣选玛弟亚取代犹达斯时提出的最重要的条件就是该人必须同我们一起作祂复活的见证人（宗1：2）。没有人可以把复活由基督教教义中除去，却还想保留基督教的特性。

符号和异教神　　从公元元年前后传说耶稣出生，到公元313年罗马皇帝君士坦丁一世颁布《米兰诏书》将基督教立为罗马国教，是基督教最早期的发展阶段。　　

可以说，抗日战争时期也是回族有史以来最活跃、最豪迈、最富于进取的阶段。

与祂的相遇将敦促你们与他人相遇，把你们带向最急需、最贫困的人群。

大黑落德王的儿子斐理伯，为讨好罗马皇帝而在约旦河源头，现今以色列国最北方的边界，建造了一座城献给皇帝，故取名为「凯撒勒雅」，一般人称之为斐理伯的凯撒勒雅，以便和另一座位于地中海岸边的凯撒勒雅城加以区别。

王玉琴最知丈夫的心意，“你爹这个人一辈子从不娇气，葬礼不要大办，也别哭天抢地，多给他念经求天主比啥都强，有了钱也不用惦记我，捐给教会吧。”