上世纪六七十年代，教会内兴起了一股信母亲教的异端邪说，歪曲教会的道理。传播速度很快，影响范围很大，村里不少教友受到迷惑而误入歧途。

邻近的卢庄、丁庄、岳庄、杏园高等村也因着她不懈地传教，有150多人加入了教会。近期，笔者对叶凤爱姊妹和部分经她劝化领洗的教友进行了采访。

可是在信仰上、对教会的道理上却漠不关心。以前放假回家，总要去叔叔、大伯家看看，开学临走之前至少也要再去一次。

随着四旬期的结束，普世教会又迎来了一年一度的复活佳节。神长教友都将以各种方式来欢庆这教会礼仪年的高峰，甚至许多教外同胞也会蜂拥而来，参加复活节庆典。

初期教会的公共敬礼，大抵以殉道圣人为对象。第四世纪，叙利亚已开始庆祝诸圣瞻礼。公元610年，教宗波尼法爵四世将万神庙改为圣堂，举行圣母及殉道诸圣的瞻礼。

从教会的新闻中，看到很多教区和堂区都在为信德年而举行各种各样的学习活动。这些对信德年的响应，让我们再次看到了大公教会的普世性。

她14岁那年，与同村要好女伴来汕头走亲戚，在女伴亲戚的带领下，参观了当时的圣堂、“姑娘堂”（姑娘堂便是修女院，潮汕地区习惯把修女尊称为姑娘），并听“姑娘”讲天堂、地狱等教会的道理。

编后语：吴桥堂区索阅教会读物的方法，可谓各地堂区重视文字福传的一个缩影。许多主教、神父、会长把教会读物作为牧灵福传的得力助手，不遗余力地推广；管索阅管分发的教友更是辛苦万分为主工作。

为有信仰的我们来说，教会要求主礼神父为大众洗脚，也是为效法基督耶稣的博爱精神。可是，如果只是将此说法停滞在书本上，就不能感动他人。我们教会礼仪要求神父为教友洗脚，为我们树立一个彼此服务的榜样。

为有信仰的我们来说，教会要求主礼神父为大众洗脚，也是为效法基督耶稣的博爱精神。可是，如果只是将此说法停滞在书本上，就不能感动他人。我们教会礼仪要求神父为教友洗脚，为我们树立一个彼此服务的榜样。