这些基督徒的墓穴壁画中开始出现了人物，耶稣的形象逐渐与罗马人原先崇拜的神灵形象融合，到3世纪，罗马朱立家族的墓穴中就出现了将耶稣与太阳神索尔融合起来的镶嵌画：朱立家族的墓穴镶嵌画，光芒和双轮马车来自罗马的太阳神索尔

文学家中苏俄有索尔仁尼琴、帕斯捷尔纳克和阿赫玛托娃，中国则出了郭沫若，大部分真正抱有人文关怀和正义感的作家都坚持不下去自杀了。

100年来，她的英名由福尔奇到洞儿沟，传遍了天涯海角；在她热爱的中国仍继续着玛利亚方济各传教修会的事业。

笔者曾经在年轻时代，在北京大学哲学系西方哲学研究所四年进修期间，跟随美国的宗教哲学家斯图尔德教授研读宗教哲学课程时，他对设计论论证天主存在的方法持正面积极肯定的意见。

在这方面，法国历史学家布罗代尔的思考给我们以重大启迪，他说，研究历史，最好的方法是分成短时段、中时段和长时段。

《爱情的烈焰》、《登上加尔默罗山》和《一朵小白花》三本书，我曾寻找了很长时间，最后在“信德”找到了，当时兴奋至极。河北石家庄若瑟会孙丽娜修女：信德书、报对我们修会的帮助是非常大的。

九冶厂的一位老人，就是因着慰问而被感动并加入了教会。不仅如此，每年年底传道员们都会带上礼品去走访50多户贫困户，献上一份基督徒爱心。

贾东乡彻底被折服了，开始走进教会，了解教会，最后加入了教会。现在她的儿子和儿媳以及丈夫都对教会有了好感，产生了兴趣，并且都在学习圣经。圣经上说：在人认为不可能的，在天主面前却是可能的。

陕西宝鸡南关天主堂75岁的新教友韩玉英就是如此，已经引领了将近30位教外人加入了教会的大家庭。一、重生韩玉英老人个子不高，身体硬朗，精神矍烁，走起路来健步如飞，讲起自己的信教经历滔滔不绝，有声有色。

而后来，明知道因为地理空间原因不适于人居住，却为了骗钱，把人生病、不适，归于得罪了神明、伤害了太岁等，这就加进了迷信的成分。因此，若从第一种意义上讲就不是迷信，而后者则可以认为是迷信了。