堂区在欢迎外方人方面，在整合来自不同文化的受洗者方面，以及在与其它的宗教信仰者交谈方面的重要性，起源于每个堂区团体的使命及其在社会中的深长意义。

主张独身的宗教者的隐私能不引起社会的广泛关注？切记，我们每一个人的电话、传真、手机和电邮都有被过滤检查的可能性。何况，进一步讲，有信仰追求的人即使隐瞒了人的眼目，绝对无法隐瞒全知的上主。

复旦大学宗教学系朱晓红博士：　　人们都说现任教宗方济各具有非凡的人格魅力，直观地追踪他的三年来访问各地的新闻，教宗到访任何国家都会产生轰动效应，所到之处，万人空巷，自发欢迎的人群挤满街道两旁。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。

那穿越文化、宗教和国籍藩篱的双手是有福的，它们为人类所受的创伤敷抹安慰的膏脂。那不求回报、不设条件，仍然张开双手的人，是有福的：他们的双手给他们的弟兄姊妹带来天主的祝福。

他还补充道：“为了辨出更好而缺少张力常使牧灵生活单调，他重复道：倍增宗教行动，重复传统的行动而不看清楚意义”（《玛利亚的福音》，米兰2018年，21页）。

作者简介：陆达诚，台湾辅仁大学宗教学系创办人，耕莘文教院青年写作会会长。哲学、文学、音乐均为其所长。著有《马赛尔》、《存有的光环》、《似曾相识的面容》，译有《是与有》、《人的现象》等书。

风暴与考验平静的宗教生活约十多年后，１９６６年，史无前例的“文革”席卷全国，乌鲁木齐的神父、修女、会长、以及部分教友被捕，教堂先后被毯子厂、缝纫厂和天山织布厂占用，堂院居住的教友多被迁往外县。

几时我们仍强调“对等”的交换，或抱着“不白白接受”的心态，人与基督的关系，便流于自然的理性宗教，却失去了神学中的神圣意味，成了冷酷概念，也就没有位际间的关系可言了。

不过一些非宗教的日常信条也行。例如“事情总会过去。”、“任何击不倒我的事，会让我变得更强壮。”关键在于，你必须相信它们。