从小就接受了很多的宗教培育，天主十诫、圣教四规等基本道理很早就在心里扎根。每天的早晚课，玫瑰经更是不可缺少的。从别人的眼里看来，还算是一位遵规守矩的好教友。

66年—76年十年动乱，七号堂，葫芦峪，乡马沟等大堂拆毁，宗教活动停止。四：恢复宗教政策后的情况1980年中国实行改革开放政策，宗教政策逐步落实。

旧厄廷是个有一万三千居民的小镇，号称巴伐利亚邦的宗教中心地，每年有超过一百万人从各国来这里朝圣。

临涣天主堂在两位老修女的带领下，重新开始度宗教生活。此时的教产已破烂不堪，外公精通瓦工，此时派上了大用场，整天在教堂里修房子。

得救一词有很多内在涵义：首先，治好了妇人的病；其次，使她摆脱社会与宗教歧视；再者，满足她心中的愿望，消除她的恐惧和沮丧；最後，让她回归团体生活，不必偷偷摸摸地做事。

死亡就如同生病或者身体随着年龄的增长慢慢的老化一样正常，在他们看来，这是一种很普通的现象，与其他宗教对死亡的看法一样。

愿亲爱的敍利亚终能使每个人的尊严得到尊重，透过共同努力重建社会结构，不分种族和宗教。

邓公与时任美国总统卡特就宗教信仰自由和圣经出版有过一段历史性的经典对话。这位改革开放的总设计师言简意赅的答复（“在中国，信仰自由，可以！圣经，没问题！

普雷沃修女原籍法国，曾在马格里布地区的不同城市传教，她为了更好地了解伊斯兰教，每天参加他们的宗教活动，也经常读过《古兰经》。她深知自身处境的危险，却把当时的社会与政治背景视为忠于基督和福音的有利时机。

他表示：「今天的年青人被真正的另类信息（宗教提供的）所吸引。如果他们经考虑（并接受天主教），他们就真的希望看到他们的信仰是与世俗世界不同。」