马、英两老不仅为创办辅仁大学立下汗马功劳，而且为提高我国神职人员国学造诣疾呼，功不可没。

虽然圣维雅内为建设堂区团体，曾作出那么多及那么大的贡献，但他仍是那么谦虚，感到自己做得不足够，所以他曾尝试静悄悄地离开自己的堂区。结果，当教友们一旦发现，便立即把教堂包围，央求他继续留下。

但需要与离婚后再婚的信徒接近，请他们以不正规的情况留在教会中。谈到与伊斯兰对话时，教宗提到他于2005年9月12日在雷根斯堡大学所做的学术性演讲，虽然被人政治化，却也因此而加强了与伊斯兰的对话。

马龙尼礼神父接着说，「如今，的黎波里的基督徒人数，即使结合所有宗教的信徒，也不超过该市总人口的5％，所以在这个时刻发布庞大的数据会显得有点夸夸其谈」。

虽然，在我们的人生、在教会和在世界上，悲剧性的恶事有时候发生，但这改变我们人生途径的机会，却表达了天主不变的决心──不中断与我们的救恩对话。

当疫情开始爆发时，大部分奥地利人还没有意识到这次疫情的严重性（起初奥国有2/3的人不重视，只有1/3的人强烈要求政府采取行动），但华人华侨对这次疫情非常担忧和关注，甚至一些华人在疫情刚开始时就储备物品和食品

大家以不同的方式在信仰上保持共融：疫情期间，不能到教友家进行拜访，神父们打电话、发电邮与教友联系交流，彼此鼓励。

为了改弦易辙，需要一个「更坚固的道德框架来克服『丢弃文化』」，而这「丢弃文化」的问题根源在于不尊重人性尊严，以及否定基本人权的普世性。基本人权遭到侵犯的情况不胜枚举。

我揉着疲倦的眼睛，打着哈欠给孩子烫奶、喂奶、刷奶瓶，而他却在另一张床上呼呼大睡的时候；当孩子生病，我半夜担心地睡不着觉，一早起来，把孩子从六楼抱到诊所，又从诊所艰难的爬上六楼，然而爱人却躺在床上，要么叫不起来

天地万物创造者的身份原本不容受造物去质疑，但经师、法利塞人却曾不断要求耶稣给他们显示征兆，也有不少世人对耶稣基督是天主派遣来的天主子、默西亚心存疑虑。