（出３：１－６；９－１２）上主召唤先知“撒慕耳、撒慕耳”，撒慕耳听从了老师厄里的教导，谦逊地说：“吾主，请发言，尔仆在此聆听！”

据说目前已有数百万人受到这灾难的影响，而且许多是打从出生起就被感染深受其害。在面对如此骇人的悲剧时，人类实在不能闭目不视。四、这些孩子究竟做了什么坏事，竟要遭受如此的痛苦？

（11：43）耶稣来到伯达尼村，立即走到埋葬拉匝禄的坟墓那里，并向死者命令说：“拉匝禄，出来吧！”（11：43）死者复活了，应声走出坟墓。（11：44）耶稣真是赐予生命者，他是“复活及生命”。

教会也像玛利亚一样，向所有人展示天主的「记号」：玛利亚在胎中孕育并且生产的婴孩，却是至高者的圣子，因为祂是「出於圣神」（玛一20）。

若中国广大基督信友能将清明祭祖扫墓和公教的追思已亡瞻礼同等重视，并相互借鉴摸索出一条适合中国教会中国化（本地化）的途径之时，将为当代中西文化交流及自身发展迎来新的发展机遇。

甚至同他一起被钉的罪犯也嘲笑他……两千年前的一幕幕展现在我们面前，这是一面镜子，反射出现实生活中的我们。

而寒竹呢，已然是清水出芙蓉，天然去雕饰——婷婷玉立于人前！这固然有作家个性、气质的成因，也不可否认有历史、时代背景的成因。

文革期间，教堂里的跪凳等用品，被生产队出卖给本村的居民使用。教堂曾作过生产队的办公用房，后改作永丰小学的校舍。约在1975年，小学搬迁之时，教堂也被拆毁，其部分材料被移作新校舍的建筑之用。

苦难的童年1932年9月，马立仁出生在凤翔县瓦窑头村的一个世代教友家中。他母亲命运多舛，嫁到瓦窑头前，曾嫁到凤翔太相寺村，丈夫去世后嫁到瓦窑头。7年后，第二位丈夫又去世。

我们看到成千上万人的步伐，他们没有选择离开，却被迫与亲人分离，被驱逐出自己的家园。在很多情况下，他们的启程充满希望，充满未来；在另外的诸多情况下，他们的启程只有一个名字：死里逃生。