衣衫满了泪滴，有人死在罪里，有人还在埃及，主啊求你兴起兴起。唱着唱着泪水模糊了我的视线，我感到了一种从未有过的心痛，觉得自己好像一个不懂事的孩子天天在父母那里无止境地索取，却从不关心父母的心事和难处。

我现在回想起来，他在我的这一生中，确实是无处不在的，因为他随时会出现在我的生活里。1983年，我大学毕业，苏神父欢迎我们那一届的校友返校服务一到两年。

宗教领袖被逮捕，在监狱里死亡的案子也不少。这个情况1945年日本败战后完全改变。占领日本的盟軍采取宗教自由化政策。宗教自由化和城市化同时进行，战后的日本发生宗教爆发式复兴。

德日进的整合观在《人的现象》里有最好的表达。对德日进来说，事物具有自由，生命的主要教训就是走向万物圆满的共融，个体与整体的和谐与圆满沟通，互相依赖的增长。

梵蒂冈新闻办公室主任兼梵蒂冈电台和电视中心总监费得里克·仑巴第在回复南方周末记者的来信中认真地提到了这件事：“天主教教会在俄罗斯和东欧受到压制的困难时代，我们无法想象这样一个事件会在未来发生。”　　

从这句话里可以看出，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

这是圣经里，最早有关音乐实例的记载。天主把创作音乐、弹奏音乐的恩赐给了人类，使人类可以借着音乐的表达、歌唱，向天主献上歌颂赞美，带来心灵的满足。

在学校里，在那个年代，因为信仰天主，不肯加入共青团，不肯和父亲划清界限，所以不论我们成绩多么优秀，无论我们多么尊敬师长、友爱同学、热爱劳动，我们都被视为走白专道路，当不了三好学生。

……你们将要看见一个婴儿，裹着襁褓，躺在马槽里。（路2：10-12）耶稣没有选择降生在王宫中，而是降生在简陋的马槽中，为的是让最卑微最贫穷的人也能听到福音，成为天主的儿女。

一次她在磨面时发现仓里的麦子已经不多，又连续磨两次，麦子还没有减少，直到新麦下来。他们也是鲜活的生命1995年送走了最后一批望会生后，西安总院将望会院改为修女院。