明明知道心灵美才是真正的美，但却挖空心思在面容身姿服饰妆扮上大花心思，不惜付出太多，就像以上两位为美殒命的不幸者，实在让人惋惜、遗憾、痛心！

求尔降福（画十字圣号）于生者、亡者、出外者、在家者，凡为我家之人，莫不保护。倘我侪之中，有人伤尔圣心，求尔宽宥，仍复垂怜。吁，耶稣圣心，尔固慈善无量，我求尔保佑天下教友，并使中国外教进教，圣教平安。

（参阅：谷二16）”“耶稣去寻找作恶的罪人，也去寻找那些没有作恶却遭受恶带来的痛苦的人，例如病患、饥饿者、穷人、卑微者。耶稣总是前往边远地区，总是去边缘地区。这该当使我们怀有很大的信赖，不是吗？

此外，司祭既为众人作为基督福音的使者，应特别关心在这丧礼场合参与弥撒圣祭或聆听福音的众人，无论他们是信友与否，很少参与或从不参与感恩祭者，或看来像似失落了信德者。

枢机也表示，“我们正在使用的方法是聆听上主，而祂的圣言、祂在每位受洗者身上的临在，这使我们成为相互开放的人”。

真正的爱是为了被爱者的好处而不是自己的利益。通常我们在电影、电视、小说里看到的“爱”其实是为了满足自己的利益和感觉的，这不应叫“爱”（love）而是“欲”（lust）。

教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。下面就是教宗本笃十六世这篇讲话的摘要[见Michael（弥格尔）报2006年3月期18版]。

译者语：教宗本笃十六世这篇讲话，破天荒的一针见血指出：“梵二精神”这四个字彻底曲解了梵二会议的原有性质；教宗本笃十六世甚至说这四个字“竟成了废除旧宪而立新宪的立宪者”。

担任牧者的他因为热心过人，因此获得了教友团体的非常敬重。岂知异端者借口指控他贪污舞弊，所以他不得不暂时离开他的教区，可是不久后他又光荣地回到自己的教区。从此他开始从事维护真正信仰和打击异端的工作。

他受到牧者的关怀所动，努力遵照尼西亚大公会议所确立的正确信仰，为重建教会的合一而努力。为了这个目标，他写了最重要的信理著作《论天主圣三》。