另外就是自己跟天主更密切的关系，就是说自己的灵修。我的感受特别深，我自己一直在教会跑啊跑，教友说哪儿特别好，我就跟着去。我就觉得我心里边特别渴慕，但是自己又不懂，因为自己也觉得很迷惑。

世界主教会议的与会者们也提出一个问题，“如何在忠实于教会训导的情况下，对同性伴侣、离婚者之间的爱进行具体的牧灵关怀”。鲁菲尼说，“几乎所有就这些问题发言的人都说，必须摒弃各种形式的同性恋恐惧症”。

当一个亲戚去世，当某人不安，就被指控体内有邪灵。一位修女告诉我，一个18岁的女孩在圣周六几乎被活活烧死。修女在垃圾厂发现了她，把她送到医院，整晚都在看护她，而没有去参与弥撒。”

在耶稣会被驱逐离开阿根廷的那段时期，她在布宜诺斯艾利斯和其它地区推广依纳爵神操，开设灵修中心，帮助人们认识天主。在该国，不仅老百姓，连开国元老都亲切地叫她「母亲」（mamma）。

永生真的并不遥远曹依纳爵司铎生在热心教友的家庭，自青年时代就追随耶稣，矢志拯救人灵。我们今天在悼念曹依纳爵司铎的时候，比任何时候都更加感受到，永生真的并不遥远，也许就在明天，也许就在眼前。

以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（2021年12月31日修订本），旨在为广大读者提供一个全面的视野，综合归纳并补充了教会成员、牧灵机构等活动情况及发展变化。

我很幸运和宗主教在一起生活了4年多，神学二年级结束后一年的牧灵实习，再加上圣神父后的三年时间。短短的四年，却让我永远难忘，让我怀念终生，脑海里时常浮现着宗主教的音容笑貌，主教生前的情景一一呈现在眼前。

1962–1970年，任职于新加坡圣伯尔纳德堂区，特别负责青年团体和家庭牧灵服务。1970年，沙神父再次回到巴黎总会院，在传教研究中心任教，教授人类学。

让我们不要忘记，匆忙和不耐烦是灵修生活的敌人：天主是爱，那些爱的人不疲倦，他们不暴躁，他们不发出最后通牒，但知道如何等待。

家庭是祈祷的学校，亦是孕育子女祈祷的首个地方；亦只有透过家庭的牧灵工作，使家庭成为家庭教会，并在社会中作福音的酵母。