在我看来是植根于他的祈祷精神——无论是读经灵阅，还是做弥撒念日课，以及半月一次雷打不动的办神工，他都是非常认真的做，没有一点马虎，真正一丝不苟。

不断为教会、神职人员、为基督徒的合一，为罪人，教外人及已去世的众炼灵祈祷，为全人类及世界和平祈祷。祈求仁慈圣母玛利亚，邀请我们共赴新约的盛宴。

这又是牧灵工作者应注意的一点。

耶稣回到父那里去，为同父一起派遣圣神来，指导教会，圣化人灵，引人走向天父的道路，待人走完人世族途，耶稣还要接人到天父台前，共享长生的喜乐！

更重要的是，他们充分发挥老教友的传统美德，热心福传牧灵，成为了当地教会的骨干。新教友推动本地化阳泉天主堂全天候对外开放，每天来教堂参观的各界人士不断。教堂内设有办公接待室、教理咨询室。

司祭透过先知职务把圣言宣讲给天、地、人；透过司祭职务，施行圣事圣化人灵；透过王道职务牧养天主子民，做天主要司祭做的事———为成全圣徒，使他们各尽其职，为建树基督的身体（弗四12）。

他渴望每一个人灵都归向他，因他而得救！他渴望我们接受他的爱，并全心全意的依靠他。他就在你心中，就在你的身边，他时时注视着你，陪伴着你；你的每一次轻声呼唤，他都积极回应！

她告诉笔者：“我们将通过有效的教育和训练使来这里的弱智孩子们在德、体、群、美、灵各方面的潜能得到有效的发展，使他们能融入到社会群体中，过上有尊严的生活。

教宗这第一次牧灵访问巴西，行动范围虽然很小，只局限在第一大城圣保罗和离圣保罗一百七十公里的全国圣母朝圣中心阿帕雷西达两地，可是他访问所造成的旋风正方兴未艾。

教宗本笃十六世在2005年的四旬期文告里这样解释二者的关系：四旬期为我们勾划出一个灵修之旅，让我们好好预备再次经历基督死亡与复活的奥迹。