（若七37-38）圣神“活水的江河”从耶稣的肋膀涌出（参阅若十九34），这活水洗净并滋养了教会。从复活主耶稣的慈悲胸怀涌出的圣神也使我们成为慈悲的教会，一个“敞开胸怀”面对所有人的慈母教会。

菲律宾人民虔诚恭敬这尊黑耶稣雕像获得圣座的赞同，伊诺琴佐十世教宗在1650年依照法规成立了纳匝肋人耶稣团体。后来，庇护七世教宗也在19世纪为“虔诚向黑耶稣雕像祈祷的人”颁赐全大赦。

在当天的第一篇读经中，讲述梅瑟举起手的时候，以色列就战胜了阿玛肋克人，“这是为在作战中遭受苦难的以色列代祷的举动”。枢机解释道，《天主教教理》将梅瑟所做的定义为“耶稣在十字架上代祷的预象”。

他的“天主是爱”通谕，他的“纳匝肋的耶稣”也正是这方面的两个巨作。此外，他的讲道，他的要理讲授，也同样深入，却是所有认真聆听的人都能够了解的。这位教宗有两方面最令人印象深刻。

更重要的是，它不仅是一个宣报：它是一件大事，一件发生过的事，这件事让可信的证人在纳匝肋的耶稣这个人身上看到、听到、触摸到了！在圣言成了血肉的奥迹面前，人们会问：怎么可能？

他刚结束宣讲，从会堂出来，就到了西满伯多禄的家里，在那里治好伯多禄的岳母；然后傍晚，他重新出去到了城门，在那里他碰到很多病人和附魔的人，也治好了他们；第二天清晨，他一早起来，独自出去祈祷；最后他再上路，走遍加里肋亚

曹神父生前创立的卫道高中副校长兼总务主任梁德胜神父告诉天亚社，国有财产局未了解天主教三愿的真正意思，才会依法提出担任财产管理人。

普黎史拉和阿桂拉是《宗徒大事录》所描述的婚姻生活的圣德典范，教宗表示：“我们的堂区需要这样的典范，在本堂神父及他的圣职合作者从来没有时间和精力抵达的都市地区尤其如此，那里的信友虽然称自己是基督徒，却无法领受圣事

为庆祝该通谕颁布5周年，世界各地的教区、堂区和教会团体开展形式多样的纪念庆祝活动。在印度尼西亚，雅加达的总主教苏哈约（IgnatiusSuharyo）枢机揭开了庆祝“愿祢受赞颂周”的序幕。

中国天主教“一会一团”向灾区发出了慰问函，上海教区金鲁贤主教发出牧函，北京教区李山主教向各个堂区司铎和全体教友发出通知，浙江、江苏、山西、广东、河北等地的神长积极组织，鼓励引导当地教友春节不忘灾民，为灾区奉献爱心