值得一提的是，教宗决定针对服刑的人们，为他们在其服刑的场所开启圣门，也让他们通过禧年革新自己的生命，感受天主父的慈悲之爱。其次，教宗鼓励我们以实际行动关注孤苦及贫穷者。

新编天主教教理中并没有详细解释炼狱中的炼净过程，一般相信，炼灵渴望与天主共融，却未能立刻如愿于是他们就在这种煎熬中得到炼净值得留意的是，新编教理强调炼狱中的炼净实在不能与地狱的处罚相比（教理1301条）

这说明教民没有劣迹，融入了平民社会。第五，教徒中有一些资产阶级革命派和改革派以及同情他们的先进人士。

由于人是按照天主的肖像受造的，所以每个人都有人格尊严；人不只是某件东西，更是某一位，他有能力认识自己、掌握、自由地奉献自己、并与他人建立共融的关系。

望德堂本堂罗玉成神父在创刊号献词中这样写到：联合出版堂区通讯……把天上的讯息，以爱互通传递；把人间的需求，以情感动上天，缔结天人共融。

团队建设该是一种关乎培育工作的深度剖析和学习，并在专门邀请的带领者的帮助下加深管理团队的共融，深化培育工作的责任感和使命感，不但适当放松，更能持续地拥有希望，保持鲜活的目的，不断焕发生机。

马相伯认为，大学应该成为实践民主原则、帮助学生成长和互融的地方，他们不仅要在学业上出类拔萃，而且要在心理、情感和社会多方面得到全面发展。

及后的传教士亦继续保持中西文化交流，如汤若望、南怀仁等都因此深受明代的祟祯帝、清代的顺治及康熙帝所尊重，更被封为钦天监。

早上不到5点，天还不亮，这位神父突然听到老主教在楼下高声喊着什么，担心老主教年纪大了，怕出了什么意外，于是，三步并作两步跑去找韩修士，问他是否听到主教在叫，是不是主教不舒服了？

此时此刻，我联想到一位福传弟兄分享时说的一段话：某一天黄昏，一位攀岩者不幸一脚蹬空，他本能地急呼“天主啊救我！”。天主随即撒下一只系着长绳的箩筐，让他踩在上面并徐徐地下落。此时天已全黑。