在我们这个既有潜力又软弱，既进步又危机四伏，既有希望又令人焦虑的世界中，救主天主的恩宠出现了（参见铎2,11），今天，耶稣基督、至高者之子、童贞玛利亚的儿子的光芒闪耀着：他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主

教义：这是一次归化（conversion），从信仰异教转向承认唯一真天主的过程。“只在以色列有天主”：承认上主是宇宙的独一真神，这一告白与天主教的信经相通。

教宗选定这一充满意义的日子来作为「信德年」的起始，乃是盼望教会能重振梵二的革新精神，并期待全体信友都能重温并深化我们对信仰的理解与体会、实践与福传。

在关注中国大陆教友移民的同时，本文也把海外华人华侨移民牧灵及福传与中国教会的牧灵福传作为一个主题予以关注（第五部分）。

虚假信德遮盖下的不相称生活也必被天主所斥责（雅2：14），和美好生活相结合的信德才是真信德，才能被天主所嘉奖（谷9：37）。

我的前任教宗，真福若望保禄二世在谈到公务司祭职时说：「每一件圣职行为，凡是导向爱和服务教会的，烧热起对耶稣基督、教会的善牧及净配，更大的爱和服务，此爱常是回应在基督内的天主的自由而又自发的爱。」

金主教还有值得我们学习的另一方面，就是他不仅仅关心教会的牧灵福传，还有远见，他办了多少教会事业啊！到目前为止，上海有100多所教堂，上海有多大？

在真福八端山教堂，我们一行进行了朝圣旅程中第一场露天弥撒，严格的说不算露天，因为有棚，没有围墙，简单的石台、石凳，边上鸟鸣相映成趣，在以色列的多个朝圣地，为了接待人数众多的世界各地的朝圣者，教堂在院中设置了多处用于举行弥撒的相对独立的祭台和石头长椅

熙笃最古老的文献之一小宣言里告诉我们：「他们渴望在荒野，在真贫穷，在脱离世俗骚扰，在更忠诚地格守圣本笃会规下，寻找天主。」

那天晚上我很惊讶，原来我祖父真能说那么流利的英文，能和杨老师的姐夫毫无障碍地交流。祖父毕业于圣方济各中学，要不是因为父亲突然去世，他不得不马上工作以抚养母亲和四个弟妹，他本来是有机会去剑桥留学的。