它就像一张X光片。或许这不仅仅是关于非洲女性，而是关于世界上的所有女性。”

种种现象不得不令我们反思今天的教会，必须把工作的重心转移到心灵殿宇的建设上，开展教友再慕道培训，使全体教友从思想上认识到做为一个基督徒的使命，真正起到盐和光的作用，开启心灵，让耶稣住到每一位基督徒的心灵殿宇中

谁爱圣体，灵魂必得宠光，而且增加我的光荣；那不爱圣体的，也就得不到这种神恩。唉！

只有在复活的光照下，才能理解基督信仰对死亡的看法。　　当我们这样理解死亡的时候，死亡的意义便改变了。如果没有对一种比死亡更强大的生命的信仰，人类将永远为恐惧所瘫痪，冻结在他们不敢直面的深渊边缘上。

并且，他往往只用最简单、最真切的话来宣讲：“接受基督到你的生命中吧，他能使你获得真生命，得到救赎”；“他是世界的光，跟随他，你就不会迷茫无助”；“他要帮你承受你所有的痛苦，带给你希望”……然而，向二十一世纪的人说这些东西

直到奥思定遇见圣盎博罗削，在真理的光照下，终于回归天主。奥思定在《忏悔录》中写道：“母亲为我哭了一辈子，而我只为她哭了一场。”这句话深刻揭示了母亲教育的力量：并非靠权威或知识，而是靠牺牲与爱的坚持。

按照拉辛格的理解，梵二后天主教礼仪中所呈现的诸多弊端，是违背了梵二文献的指导原则，而非梵二文献本身之错。所以，这些文献本身并不需要为当下礼仪中的混乱情况负责。

按照拉辛格的理解，梵二后天主教礼仪中所呈现的诸多弊端，是违背了梵二文献的指导原则，而非梵二文献本身之错。所以，这些文献本身并不需要为当下礼仪中的混乱情况负责。

院内最东边的一座红色三层四合楼是修女们的生活楼，南面与之相邻的是堂区的二层楼，靠近大门口的是三层的诊所楼，名为德来诊所，内设眼科、内科、口腔科和中医科。目前修会有修女46名，皆已发愿，另有保守生1名。

形哀矜是指“饥者食之，渴者饮之，祼者衣之，收留旅人，照顾病人，探望囚者，埋葬死者”（《要理问答》）。