而基督是奥体教会的头，所有的信友组成教会肢体，所以基督和教会又是统一的整体，在整个的礼仪行动中，基督以其元首的身份在此奥体内行动，使得教会在他圣神的带领下，不断的以心神、以真理朝拜天主圣父，直到走向天上的圣城耶路撒冷

虽然雅各伯是弟弟，但他巧妙地从父亲依撒格那里夺得了父亲的祝福和长子的权利。教宗说：「这还只是这个恣意妄为的人所能实行的一长串计谋中的第一个诡计。」

原住民的权利、福传和本地化是圣座新闻室10月17日举行的新闻发布会上谈论的主题，出席世界主教会议泛亚马逊地区特别会议的原住民代表是主要发言者。

就这样，生母一天天一年年，在地里家里、院前院后，像一个不知疲倦的陀螺，一直转个不停。那个家，如果没有信仰给她力量，没有天主的眷顾，简直让人无法想象。因此，一年到头，生母也难得有离开家外出的机会。

编者按：本文作者是一个企管人员，对教会有着深厚的情感，他的福传心火和激情都是值得称道的。从另一个角度看：三尺顶上有神明，一个教友福传的好与坏，我们的天主是看的清清楚楚的，天主自有一本账。

我们要感谢天主过去一年，对我们的照顾。我们既是社会及家庭的一份子，也应藉此机会反省：是否时常以基督徒的精神，尽善国民、丈夫、妻子、父母，以及儿女的职责。

新铎也感言感谢各界神长的关怀，特别是耀汉会梁本笃会长以及所有教友的祈祷。阮泰贤神父代表两人用母语越语向专程从家乡赶来的亲友们致意。

福传主保圣方济各·沙勿略曾奉命到印度传教，他每到一个地方，就和当地人过同样的生活，吃的食物完全与穷人相同，只是清水和粗米，夜间睡在地上。天主曾厚赐他丰富的神慰神乐，以酬报他的艰苦辛劳。

教会在杨家山可谓历史悠久，1870年，杨家山的马荣耀与本县的另一伙伴在方山县横沟村打工。他们二人在空闲时常到本村天主堂听神父讲道，并与神父结为朋友，得孙神父精心培育。

我想以“宗教与科学”作为话题（讲座的标题是“信仰与科学”）。信仰可分为宗教性信仰和非宗教性信仰。