天主给了人理性，透过它我们可以认知这个世界基于理性的架构。同样，天主也给了人信仰，这就是为什么基督信仰要求且推动（自然）科学。有了信仰，我们才能认识对理性而言并不明显、超乎理性但却同样真实的事物。

如果灵魂上还带了大罪去领圣体，就无异于当年的犹达斯到山园里以口亲的方式来出卖耶稣。可以想象，这种轻慢耶稣至爱的行为会令耶稣何等的痛苦。要知道，这种冒领圣体行为是犯大罪，那是绝对禁止的！

天主不以这样的方式行动。天主是在默默中成长，大大地成长。我知道历届世青日诞生了许多友谊，为生命的友谊；许多有天主临在的新经验。」　　记者们也问了教宗关于青年在多宗教和多文化环境中宣扬真理的问题。

曾经在北京大学哲学系听这位教授讲过《宋明理学》，印象很好，而且他讲课的方式，尤其是讲课的那种大气令我折服。我一直认为没有很厚重的文化积累与良好的人文素养是不可能达到这一点的。

佩戴圣母绿圣衣的人要天天念此经文，分赠圣衣的人也可以代念。任何人都可以佩带这圣衣，奇恩异宠都可以籍这圣衣获得，不过要看佩带及分赠者的热心程度。

当我们经过繁忙工作之后休息的时候，可以从内心向天主做个祈祷，感谢天主的助佑，让我们顺利完成工作；当我们在田野里收获果实的时候，我们完全可以跪在夕阳西下的土地上，对天主献上我们的感恩和祈祷；当我们出门旅游

此类司铎共融营采取轮流方式在各教区举行，今年由新竹教区主办、台湾总修院协办。这是既是司铎们共融交流的时刻也是同学聚会的欢乐场合，维持司铎弟兄间的和睦情谊。如同《诗经‧常棣》所言兄弟既翕，和乐且湛。　　

祂这样做，以无可比拟的方式彰显了祂对仁爱的倾向、对受造的人全然的爱。祂是天主与我们同在；耶稣是天主与我们同在。你们相信吗？［众人回答：相信！］让我们一同宣认：耶稣是天主与我们同在。

感恩是一种美德，敬畏与感恩的心理会让我们以一种“仰视”的方式，打量和观照这个世界。就像通过大雁的引领，我们注视春天，注视天空，看到了飞翔的生命。

在古代东方国王们的习惯上，称自己是他的子民的牧人，这是他的权利的形象，是一个统治者的形象：为这些国王来说，他们的子民，犹如可以按照他们的好恶来支配的羊群。