去年夏天，在一个主日的《三钟经》中，教宗方济各以对耶稣语言的反思开始，对撒种者的比喻发表了评论。教宗说，耶稣使用的是一种直达内心的简单语言，相反，死板的神学则使用一种复杂的语言，使人们远离天国的奥秘。

有的说他们漂流到日本岛，在那里安家落户。秦始皇想入非非的妄动蛮横，为求长生不惜劳民伤财，使多少男女葬身大海。秦始皇逆天而动，为保不死无所不用其极。

理性发达，感悟日差；到处呈现一盘散沙，依旧是一个人一条龙，三个人三条虫；寻找矫情、放纵性欲、热衷色情刺激；人心惟危，人际上相互冷漠与凄惶，彼此防范，相互利用；国民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感觉日愈良好

[page]九、学会信赖上午与十字架会的修女们一起举行了主日感恩弥撒，我们用了中文、拉丁语、德语，是一台象征跨国际性的合一弥撒。午饭后我们去爬山，这座山不是很高，我们用了不到半个小时就爬到山顶。

阿根廷的圣若瑟颂祷日课中，在第一次晚祷的赞美诗里，请求大圣若瑟以‘圣体之爱’照护教会。这也是我们应如何对待我们的修士们：以圣体之爱。我们需要以爱抚对待冲突。

好在他碰到一个放羊的孩子安多尼·日沃，他把维雅内神父带到了亚尔斯的教堂，当他伸出手向神父要自己引路的报酬时，维雅内神父答道：你指给我来亚尔斯的路；我要指给你去天堂的路！

沈斌主教：今年5月教区朝圣日那天，我在佘山圣母大殿的弥撒讲道中特别提出，上海教区要把“爱国爱教旗帜树起来、神长教友队伍带起来、牧灵福传工作干起来”。今后一段时间，教区将围绕这三句话开展各项工作。

[page]三、5月14-16日的日记第二天，也就是14日，教区长李神父一行前来白鹿，看了白鹿教堂后，我们再次准备前往上书院。

后来，他在千禧年钦定了救主慈悲主日。我们将在后面谈到，对天主之慈悲的领会，也是教宗若望廿三之圣德的原动力。

由是，在新世纪的开始，宗教间的交谈和合作可塑造一股相融的气氛，所谓「盈虚有序如明月，聚散无常似白云」，又「天无私覆，地无私载，日月无私照，霜雪无私坠」，人心若能如天、地、日、月、霜、雪的相融相合，自然能和谐共融