信从他的话语，打开心门，接受耶稣基督作我们的唯一救主和生命的主。确信自己已经在主内获得了永生，这永生不是出于我们的功绩，而是出于天主的爱。

这位神秘的老人又指点儒斯定如何找到古代的先知作向导，以便找出抵达天主那里和进入真正哲学的道路。在长期跋涉寻找真理后，儒斯定终于找到基督信仰，结束了他艰苦的旅途。

我派给你们一项重大的使命，去向那些迷途的同辈青年传播福音，作青年的使徒。一个人，如果没有准备好迎接挑战，他很容易成为越来越猖獗的物质主义和反宗教主义猎取的对象”。

他在做补赎、刻苦、祈祷的生活中接受方济各精神并在这块土壤上为发愿和晋铎作准备，他在1460年领受铎品。他为民众宣讲大约20年的时间，清楚地彰显了圣神使他得以丰富的智慧恩典和恩宠。

要是没有爱我的人求我，没为他们作补赎、行祈祷，我真想严厉地处罚他们……所以你们应该多多呼求我的母亲玛利亚，她会时时刻刻以我苦难的功绩，使我平息义怒。因为家庭中的模范人物，谁能比得上在纳匝肋的圣母呢？”

总主教座堂内的讲道台建于公元一五一三年，讲道台左侧的圣母像雕于一三二零年，中殿两旁的七十二座圣人雕像是一五零零年的杰作，美丽的圣洗池和大祭台雕作于一四八二年。

教宗说，正因为在主日我们在天主圣言中和在圣事中与复活了的基督作深切的相遇，主日的光辉因而环抱了整个现实。

随着解放战争打响，传教事业日趋暗淡，其间无数神职、教友以生命、鲜血为基督信仰作见证，他们以鲜血浇灌福音种子，奠定赤峰教会的根基！　　

所以，天主才在浓云中向梅瑟讲话（出19:9），并“决定住在幽暗之中”（编下6:1），“以黑暗作帷帐”（咏18:2;97:2）。　　他这种光明的黑暗性是必需的。

最后，教宗说：“教会传统推崇圣埃弗雷姆为天主圣神的五弦琴，他终身作教会的执事，这是具有决定性和象征性的选择：他是执事，所以是服务的人，他在教会礼仪上服务，尤其在爱基督和爱弟兄上服务，他以一种罕有的才能引导人们认识天主的启示