根据《我要给你们牧者》（Pastoresdabovobis）劝谕所指出的四个培育幅度，即在人格、灵性、知识和牧灵方面的整合培育。

让我们克服灵修上沉睡的麻木，以及圣诞节日的一些假图像，它们使我们忘记所庆祝的是谁。让我们脱离那麻醉我们心灵的喧扰，它要我们宁可准备装饰品和礼物，却不静观默想这圣诞奥迹：天主子为我们诞生了。

荣休之后仍然为关注各地教会，为教会、教区的牧灵、福传工作奉献心力，献计献策。2012年9月2日，狄刚总主教于鲁汶大学接受了《信德周报》的专访。

111.对于任何礼仪庆典，凡有关礼节、牧灵和音乐方面的安排，都必须在堂区主任的督导下，遵照弥撒经书及其他礼书的规定，并听取信友有关其所负职责的意见，同心协力并认真地去准备，方能奏效。

即使每日要尽的责任让我们不得不停留在平常所在的地方，以及往往是千篇一律、有时又令人厌烦的日常工作，而在四旬期，我们获邀陪伴耶稣登上“一座高山”，以天主神圣子民的身分，体验一种灵修的特别刻苦经验。

有些现代的灵修言论，只强调使自己生活平安的“技巧”，却忽视了回归天父，选择去爱；只宣传信仰能得到天主的降福，却忽视了基督徒应该去传福；只谈论跟随主耶稣的福利，却忽视了在痛苦和罪恶面前选择背起十字架，彰显天主的光荣

3、主耶稣在人心的风雨中除了外在风雨，我们每个人都会有“内心的风雨”，也就我们心灵的不安、情绪的困扰、以及无名的烦恼……从灵修的角度而言，就是我们“信仰的黑夜”。

这两种观点在神父们的牧灵服务中，也有两种不同的观点，而且各方的理由都显得很充分。然而，在播种的季节，如果没有及时撒播良好的种子，在收获的季节，只能后悔叹息！

你应当全心、全灵、全意、全力，爱上主，你的天主”（申6:2-6）。听到主耶稣的回答后，这位经师非常高兴地欢呼道：“师傅说的实在对：祂是唯一的，除祂以外，再没有别的”。

基督徒作为“君王”，就是像主耶稣，并跟随主耶稣一起去为荣主救灵而服务人群。当我们基督徒跟随主耶稣一起“做君王”时，教会团体就会满溢恩宠、清静温馨。