在这方面，它们并不单指八种不同的人群，而是指出接近同一个离我们很近的天主的奥秘的八种不同方式。令人吃惊的是：天主并不是可以在我们想象的地方找到的。

它为基督徒指出基督奥秘和神子民的真实，它呼召人去过爱的生活，它邀请每个人去过一个沉潜于退修中的，充满行动的生活。　　

格雷奇枢机指出，届时，「个人祈祷时刻与彼此交谈及共融的时刻将会相互交织」，与会者在「互相聆听、彼此相爱中友爱共融，在祈祷中共融」。

这就是为什么我重申了信仰与文化之间富有成效的关系，这是圣若望保禄二世在他的访问中所指出的。信仰必须被文化化，文化必须被福音化。信仰和文化。

而且还要特别指出的是，垄断行业和国营企业的过高收入，属于对全民资源的自行处置。所谓自行处置，说白了就是监守自盗。

（此为解读，原文暂缺）教宗圣诞节文告指出：因着婴孩耶稣的力量，即使在最艰困的局势中，教会决不害怕恐惧教宗本笃十六世十二月二十五日圣诞节当天中午，按照往年惯例，在圣伯多禄大殿正面中央阳台上，向罗马及全世界发表圣诞节文告

(若十二22)这句话指出那份无止的幸福、那份被天主的爱所包围的永久喜乐。

3.4虽然教父们所提及的职务不尽相同，但整体来说，他们都明显地指出，执事的职务是独特的，有别于其他职务。3.5依纳爵更指出，执事并非只管理饮食的职员，而是天主教会的仆人。

我在《中国礼仪之争》中已经指出利玛窦的补儒易佛是了不起的，但确实是不得已的策略，我将要出版的新书《金泽：江南祭祀制度研究》揭露儒家的宗教性，指出中国人有自己的宗教。

（玛5：13）1997年3月25日的法国《十字架报》刊登一篇文章：《教宗训斥太世俗化的司铎》，他指出，司铎是另一个基督，他与基督有着一种绝对的特殊的友谊。