该书的作者詹姆斯·Ｗ·金摘录了一段圣十字若望在《攀登加尔默罗山》上的话：“如果说我已经在我的圣言、我的儿子内把一切事情都告诉你们了，也就无话可说了，如今还会有什么答复或启示能超过这话呢？

青岛市天主堂圣堂到海边不远，不一会我们便走入教堂区域，雄伟而壮丽的哥特式教堂，西洋花园式的栏杆围墙，以及弥额尔画廊，让你犹如走进一个巨大而真实的圣像里，那浓浓的教会气氛笼罩着我们，既亲切又温暖。

（出３：１－６；９－１２）上主召唤先知“撒慕耳、撒慕耳”，撒慕耳听从了老师厄里的教导，谦逊地说：“吾主，请发言，尔仆在此聆听！”

2002教宗保禄二世为了充分表达玫瑰经里基督论的深度，于十月十一日的牧函中，打破数世纪以来十五端的传统，建议玫瑰经再增加光明五端，分别为：耶稣在约旦河受洗、耶稣参加加纳婚宴、耶稣宣讲天国福音、耶稣在大博尔山显圣容

就如成圣体圣血的经文：“这就是我的身体，将为你们而牺牲，”“这一杯就是我的血……将为你们而倾流，”这不是仅仅重行加尔瓦略山的祭献，更不是基督受难的表演，实在应是这个“我”———基督与第二，第二与基督溶合后

（11：25-26）正如玛尔大相信的，每位信从耶稣的人，“在末日（肉身）复活时，必要复活。”

他有过动摇，但为了真理，为作世人的赎价，为了唤醒人沉睡了的良知，他依然走向加尔瓦略山。为了真理为什么要遭如此迫害？耶稣在十字架上问世人，但他为世人祈求：父啊，宽恕他们！

圣牌一面是耶稣圣心像，另一面是加尔默罗圣母像。

弗兰克尔是其中一个被囚在集中营的人。他后来在其著作《追寻生命的意义》中，描述到那些蜷缩一团像胎儿一般的人，他们至终因绝望而死去；然而，那些靠着强大宗教信仰支撑的人，却能生存下去。

一般在开斋节（尔德节），中国各地穆斯林在黎明沐浴礼拜后会去墓地“走坟”，缅怀亡者，纪念先祖。每逢亡者忌日，穆斯林和阿訇也会去墓地为亡者上坟，祭奠先人。