恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　3:12-17弟兄姊妹们：你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，

2荣·罗海瑟(RonaldRolheiser)：《灵魂的渴望一一细说基督徒灵修》，光启文化事业，2008年12月初版，13页。

当时，四位外邦强王（来自美索不达米亚）进攻五个当地城邦（包括索多玛、哈摩辣），并掳走了亚巴郎的侄子罗特。亚巴郎带领家中318位训练有素的仆从，奇袭敌军，成功救回罗特，并夺回战利品。

守灵礼由接任贺天赐神父校长职的爱德华·马洛伊神父（EdwardA.Malloy，C.S.C.）主持；葬礼弥撒由十字架修会美国省会长多默·奥哈拉（ThomasO’Hara

（拉3：10）现在圣教四规中，虽然没有强调教友必须做什一奉献，但要求教友要尽力帮助圣教会的经费。可是，在当今物欲横流，金钱至上的时代，许多教友也随波逐流。

后来“圣望会”的“保守生”搬迁到距老庄子一公里的范家圪垯，她们上午上两节课，其他时间就赶着驴车来“盛家安老中心”干农活，种果树，十几亩的果树园是她们和几位男义工挖坑栽种，拉粪施肥，引水浇灌，每天身上的泥土不断

所以当地的渔夫就养成习惯，每当从水中拉上网来，便分拣打来的鱼，好的放入器皿内，不好的——就是犹太人视为不洁的——就扔在外边。

利玛窦拉开了明末清初中西文化交流以及基督福音在华传播的序幕，并成功地建立了中国教会，为其日后的发展奠定了基础。四百年（今年是414年——编者注）前的五月（十一日），利玛窦客死京城。

种姓制度这严格的社会阶层是以洁净与污秽的概念为基础，由高至低区分成婆罗门（祭司或教师）、剎地利（武士）、吠舍（商人）与首陀罗（农民或劳工）等四个阶层；而达利人被认为是最污秽的，因此被驱逐到种姓阶层以外，

（罗6：16）7月20日：信仰，有时和婚姻一样。信仰爱的是天上的主，婚姻爱的是身边的人。这一份爱，在没有获得之前，我们用心地去寻找。直到找到了它，我们却该更加的努力。