反观如今教会内的诸多教友，从具体行为表现上大可分为四类型：第一类为“修心”型：即每主日进堂参与弥撒及听讲道理或满全体分，有时也偶尔参与一下堂区或教区组织的一些活动，至于另外的则“事不关己，高高挂起”或“

听告解司铎应本着接纳、明确及慷慨的态度施行宽恕教宗特别提到修和圣事，指出在基督信仰生活中必须恢复修和圣事的重要地位。在修和圣事中，我们感受到天父的拥抱，祂前来会晤我们，恢复我们重新做祂子女的恩宠。

其一，苦心灵修，抛弃世福为了让黑暗接受光明，天主差遣若翰为光作证，并“使众人因他而信。”（若1：7）而他不过是和芸芸众生一样的具有人性软弱的凡夫。

意大利驻港总领事馆二月十一日假宗座外方传教会清水湾会院，举办聚会探讨在香港与澳门意大利传教士的遗赠，以标志外方传教会柯毅霖神父（GianniCriveller）等撰写的新书《意大利人在香港和澳门的五百年

位于太行山间的天主教长治教区马厂堂口，村南有一个临街大院，此院北楼房五间，东西配房齐全，大门坐西向东，门外大路平坦，院内整洁宽敞。

今年在院牧部副主任、菲律宾籍夏静安（JacobAquino）神父主持下，以鲜花、水果、饼干、素食等祭品，取代鸡、鸭、鱼、肉，并唱圣歌、读圣经、祈祷，赞扬圣人和历代祖先，祭品上都依俗插著小旗，书写主赐平安等

教堂还设有幼婴院和孤儿院，院内服务的修女端庄、和善的面容给她留下了难忘的印象，也在她幼小的心灵里留下了一份奥秘。初中毕业后，她考入南口技校，之后带着支援大西北的憧憬进入宝鸡市桥梁厂。

当日追思弥撒后，浩浩荡荡绵延七八里的仪仗队从陈文村圣堂出发，护送神父灵车到市内堂院墓地安葬。真可谓，十里长街送神父，满腔酸泪悼善牧。

在Majorque耶稣会院一位默观专家，他的神恩是只要看人一眼，即可抑平人心中的不安。他曾说：「当我深感痛苦时，我把它置于天主与我之间，我祈祷，直到天主将痛苦化为甘甜为止。」

2003年初，本堂侯应荣神父在此购买5000多平方米的土地，除修建圣殿外，还修建了一栋建筑面积达1500平方米的二层楼（其中八间东房为仁爱之家使用）和二栋建筑面积达750平方米的住宿楼，其中一栋楼房为修女院使用