就这样，当必须作最高见证的时刻来临时，他绝不却退。根据圣史路加的记载，第一世纪四十年代黑落德．阿格黎帕当犹太国王的时候，开始磨难教会中的一些人，用剑杀了若望的哥哥雅各伯（参见宗12,1-2）。

15名接受捐助的贫困学生及其家长们在圣堂前排就坐，三百余教友参加并见证了此次爱心捐助活动。

在他常年累月的患病期间，以单纯简朴和心地善良的精神为主的福音做见证。并创立一个祈祷团体。他所定居的小村庄名叫泰泽，离当时法国一分为二的分界线很近，他常招待逃离战区的难民。

这个充满同情、敬慕和爱的举动见证了她们对耶稣的爱。但是墓穴石头被移开的情形打乱了她们的安排，看不见主的遗体成为一件使她们充满疑问的新鲜事。　　

我会时刻仰望你，呼求你，让我用自己的经历，真实见证你的大能，赖你而获胜！　　

信德与见证1632年，72岁的徐光启入阁拜相，位极人臣，权倾朝野。他的基督徒生活非但没有受到影响，反而比以前更加虔诚和执着。

如果说只是因为天主许诺给其流奶流蜜之所便开始迁徙受旅途之苦是有功利性，从祭献子却完全见证展示了亚巴郎的信德之大。

法国心理分析家萨缪埃尔·勒帕斯杰认为，礼物是爱的见证，是精神食粮，我们可以从母亲哺育自己孩子这一点上找到原型。所以同样，恰当的礼物就是一份能够使接收人的内心需求得到充分满足的礼物。

甚至在21世纪的今天，我们也亲自见证了这样的剧变，也就是暴政的崩溃。我们是否可以以天主的审判为借口，威胁和诅咒那些我们认为罪有应得、该受天主义怒的人们？按照圣保禄宗徒的意见，正好相反。

当然，假如我们像斐理伯或撒玛黎雅人一样与耶稣相遇了，假如我们在朝拜圣体中听到了耶稣的心声，假如信仰在我们的经验中像真的一个喜讯，假如我们常常去看初期教会宗徒们的信仰生活，十六世纪传教士的信仰见证，甚至今天无数像这位神父一样的基督徒的生活