今天的礼仪的福音（谷9：30-37）给我们谈论耶稣，他宣告在他生命的顶峰将发生的事：“人子——耶稣说——将要被交在人手中，为人所杀；被杀以后，过了三天，他必要复活”（31节）。

首先这里的人对人都很友善，和蔼可亲。环境更是让人心神舒怡。

有一天父亲对昝益谦说：“你的病，人已无能为力，交托给天主吧！如果天主治愈了你，你就去做神父吧！”求愈心切地昝益谦痛快地点点头。

在圣洗圣事中，人接受了天主本身的生命，天主则让我们成为祂的子女，使我们与基督和基督的教会结合。教宗继续说，这新生命允许我们以不同的视角看问题，不再对那些无关紧要、不可持久、随时间而消逝的事物分心。

因此，国际机构所制定的发展计划该当顾及普罗大众如此频繁的渴望，使人的基本权利，尤其是饥饿者的权利在各种境况下得到尊重。首先需要挂虑的必须是人本身，那些缺少日用粮的人。

教宗然后列出在耶稣的时代试图控制恩宠的不同党派：法利塞人，他们使人成为繁琐法律的奴隶，给子民肩上施加负担；撒杜赛人，在政治上采取妥协态度；厄色尼人，极为虔诚，可是非常胆小，不敢冒险，在他们的隐修院中闭关自守

教宗新作《纳匝肋人耶稣》第二集，探讨耶稣荣进耶路撒冷、苦难、被钉十字架、埋葬和复活。（图：天美社）教宗在新作《纳匝肋人耶稣》第二集中指出，耶稣的死不能怪罪于犹太人身上，应顾及当时复杂的政治和宗教处境。

生命就如一整夜的搏斗和祈祷，人该当恒心寻求天主的祝福。这是教宗本笃十六世昨天5月25日在圣伯多禄广场上主持的公开接见活动中提出的一个主要思想。

人进入乐龄之年，社会经验比较丰富，但疾病也随之而来。高血压、高胆固醇、高血糖、高尿酸在所难免，处处高人一等。这些疾病可以服药延长寿命。

或许是四川人容易满足，步调较慢，所以对人的态度比较和善。成都唯一的天主教堂，教友不少，圣堂坐得满满的，弥撒前教友们大声齐念玫瑰经。