就中国的祖先崇拜来讲，此时的宗教在群体内部起到的是具有类似宗法制的作用，宗法制就是建立在共同祖先信仰的基础之上的，也可以说，宗法制具有浓厚的祖先崇拜的宗教色彩。

《教会宪章》有这样的阐释：“由圣父所祝圣并派遣来到世上的基督，使祂的宗徒们及宗徒们的继承人——主教们，也参与祂的圣化和使命。主教们又把自己的职务合法地传授给教会的各级属员。

自2011年，我被天主教香港教区委派到「教区婚姻与家庭牧民委员会」（「婚委会」）服务，协助推动婚姻与家庭的牧民事工。

2006年的最后一天，是我们天主教的圣家节。就在这天，台湾的宪兵军官邹智鸣弟兄“改行”成了天主教的神父，并在台湾的新竹市主教座堂领受了司铎圣职。

在此继往开来的日子，我们不仅迎来了教会的慈悲禧年，也迎来了我国的传统节日——春节，猴年新春来临之际，我谨代表信德同仁对上主25年来的护佑降福与广大读者朋友们的呵护厚爱

面对民间儿童养育工作的机遇和挑战，各家机构达成一致认同，应依照国家法律法规开展儿童养育工作；促进儿童保护权利，坚持全人关怀服务；信息财务公开透明。

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

中国教会建立修会团体的必要性及意义无论是元代在中国建立的教会团体的方济各会，还是明末清初将福音带入宫廷的耶稣会，或是从清朝到民国间不同时代男女修会的爱心奉献，都足以说明修会为基督福音传入中国，并为中国教会的发展扮演了重要角色

河北献县教区李连贵主教主礼，本教区及附近兄弟教区的70余位司铎共祭，1000余位教友参礼。李连贵主教在弥撒训道中勉励他们要善尽铎职，在以后的铎职生活中，要做群羊的表率，为天主争取更多的天主子女。

但这口头上的诵念，如果不能刻骨铭心并激发相应的还报行动，那岂不成了纸上谈兵、空中楼阁，没有实际价值。因此必须在深切怀念的同时，采取积极主动的具体措施来回应、来报谢天主的洪恩。