好“争”是生活中最纷扰的一个字，这个世界的吵闹，喧嚣，摩擦，嫌怨，钩心斗角，尔虞我诈，都是争的结果。

由于教会得到了君士坦丁皇帝、他的儿子们以及他的母亲海伦的青睐，教会在这个时期达到了前所未有的地位——世俗的权力和影响力。

我们基督徒的信仰，一般在风平浪静的顺境中容易表现为虔诚，但万一遇到不可承受的突发事件或是在逆境中则可能表现为脆弱或是失落，这样的信仰实际上不能算是真正的信仰。

进入21世纪后，各神哲学院圣召培育的质量标准在不断提高。因为真理不变，表达真理的方式却时时在变。因此，从长远角度看，当代的神父只有具备了以下几种素质，才能肩负起教会的福传使命。

面对这样的情形，教宗提出的良方是“重新发现家庭的价值，把家庭视为社会秩序的源头和资源，作为兄弟情谊社会的生命细胞，照料共同的家园”。

我是2004年在景县上中专的时候，接触到教会，认识了主。那时的我还是一个充满叛逆之心的女孩。之后，便是三年的辛苦慕道，说慕道的日子辛苦，是真的。

尤其结合这次会议主题，有一个大的感想就是，抗日战争不但是中华民族的一个巨大灾难，同时也是全世界人民的一个巨大灾难。正是因为这样，所以文主教和其他的主教共同来对抗。

十一长假，我到了辽宁阜新的民主村，在那里我见到了十几位神父、修女的妈妈。她们的年龄从五十几岁到七十几岁不等，虽衣着简朴，但个个干净利落。妈妈们的头发或黑或白，却几乎梳着同样的齐耳短发。

知道有这个地方，是因为林达的文章——《寻访杨家坪》。文章里描述的静默而神秘的杨家坪圣母神慰修道院像磁铁一样吸引着我们。

「悔改」和「皈依」同为圣经的观念，以表达选择改变的心。「我还要赐给你们一颗新心，在你们五内放上一种新的精神，从你们的肉身内取去铁石的心，给你们换上一颗血肉的心。」（则36:26）。