因为这部书正如教宗本笃十六世所言，是为了生活在这令人散漫和讯息繁杂的世界中，切愿认识耶稣基督的人而编撰的。

（《日记》299）慈悲的火焰在燃烧我，我切愿将我的慈悲向人灵倾注。他们不愿意接受我的慈悲，我多么痛苦啊！

若瑟，我于困苦中奔赴尔前，既求尔至圣净配之助，又复切求尔佑，因尔与无玷童贞天主母相契之情，及尔怀耶稣圣婴时所发慈爱。哀恳祷尔，念我为耶稣圣血所置嗣业，惠然眷顾，以尔力佑，救我于艰难中。吁！

当她读完整部圣经和丛书后，她的灵性生命被彻底的改变了，她常常被天主的圣爱感动的流泪，切愿知道更多的教会道理。然而，在当时，教友只有念经、望弥撒的本分，进一步学习圣经，学习神学只是一种奢望。

写到这里，忽然想到晋朝的李密，他以奉养祖母为由要求辞去官职，向晋武帝上《陈情表》，文章情深词切，感人肺腑，说自己6个月父亲就去世，母亲被逼改嫁。祖母刘氏怜其孤苦弱小，就亲自抚养。

比拉多问耶稣：你是犹太人的君王么？耶稣回答说：你说的是（路23：3）。但又说：我的国不属于这个世界。耶稣没有一兵一卒，不是比拉多所要镇压的起义领袖。

’（路17：10）（先教宗若望保禄二世：《救主的使命》通谕，第36号）是的，尤其在这个上帝死了的时代，在这个人类重建全球化之巴贝耳塔的时代，在这个物质真正被塑成金牛的时代，基督福音的宣传者们都会体会到依撒意亚先知和保禄使徒的苦衷

不久，徐姐欣然领洗入教，并在宜昌市夷陵区晓溪塔镇传了10多名教友。就这样，陈润华从关心周围人的需要入手，向他们宣讲天国的喜讯，辅之以善言善行，至今已引导十多人领洗入教，成为教会的儿女。

在1667年耶稣会士阿塔纳修斯•基歇尔（AthanasiusKircher）所著的《中国图说》中，徐光启画像下有“MagnusSinarumColaus,LegisChristianaePropagator

有的人却企图建立自己的“巴贝尔塔”，将人吸引到自己身边，拒绝了主耶稣和祂的门徒的邀请。若翰知道自己也在寻找天主，所以，他没有将门徒们“抓”在自己身边，为自己服务。