我们传统的基督徒习惯于把天主的爱和公义，限制在了教会和家庭的内部，而忽略了基督徒对爱和公义的社会承担。好在近些年来，许多基督徒已经开始走出家庭，走出教会，宣讲基督福音，见证天主之爱。

耶稣是君王因为他是见证人，他就是那讲述真理者（参阅37节）。耶稣——降生成人的圣言，他君王般的权力就在他真正的言语会有效转变世界的话语中。世界：这是第二个词。

教宗的要理讲授继续以家庭为题，当天他讲解了作为天主肖像的男人和女人之间的差异和互补。以下是教宗方济各要理讲授的全文：亲爱的弟兄姐妹，上午好！

事实上，罗梅洛是个优秀的司铎和睿智的主教；最重要的是，他是品德高尚的人。他敬爱耶稣，爱慕在圣体内的耶稣，他深爱教会，崇敬童贞圣母玛利亚，关爱他的子民。罗梅洛的殉道并非突如其来，而是有长期的准备。

3．按手，此手势具有特殊的重要性，耶稣传教时经常用，他曾对门徒说：你们按手在病人身上，可使病人痊愈（谷16：18）。4．合掌，通常信友祝福时用之。5．画十字圣号在所祝福的对象上。

乃是主耶稣在救人疾苦、传扬福音过程中触景生情的感叹。圣经原文是这样的：耶稣周游各城各村，在他们的会堂内施教，宣讲天国的福音，治好一切疾病，一切灾殃。

教宗的弥撒讲道以伯多禄宗徒注视耶稣的目光，听祂说话，痛哭流涕的画面为楔子，指出教会的心灵，今天在受侵犯的儿童身上注视着耶稣的目光，难过地痛哭，请求哭泣的恩宠。

借着收录礼，我们每位慕道者公开表达自己的心灵愿望，教会也借助收录礼，让慕道者进一步得到天主圣神的光照。教会为我们精心选择代父代母，甄选了唱经班老教友廉树杭为我的代父。

在培训的那段时间，每每跪在主的面前，所有的委屈与抱怨都会涌上心头，于是，一遍遍问天主，为什么要如此安排？为什么要让自己承受如此的痛苦？

同样，若想获得生命的永恒和天国的凯旋喜庆，也该具备相应的善行善功。很明显，善行善功不同于善心善念、善情善愿或善言，因为它是内在诸善的外现，是落实在行动上的善。