他说我们教会的神修人员不能两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。比如电视和网络，也都应有所了解。知道哪些是正确的、有益的，可以吸取为我所用；哪些是错误的，应批判的、避免的。

他形容，这所早期由玛利亚方济各传教修会营办的天主教医院对母亲和孩子的照顾，对他有深远的影响。　　莲田表示：「我看见修女们悉心地照料早产婴儿，有时会彻夜起来陪伴他们。」　　

在山东桓台堂区，一说起胡元明弟兄，不少人会竖起大拇指。为什么？他在堂口教友中威望高，教友都特别尊重他。胡弟兄是邢家堂口教友，做过一段时间的会长。

母亲对家人的信仰特别关注，在我父亲去世的20年里，母亲一直精心照顾我们姐弟五人的灵魂，她虽没有父亲那样的文化水平和灵修素养，但母亲有与父亲一样的爱主赤诚。

耶稣来临后，“对相信祂的人而言，死亡不再是一种著陆，而是一种起飞”。教宗府讲道神师坎塔拉梅萨枢机在将临期第二场讲道中，解释了“望德”及对今日时代的意义。

因此为走上和好之路，必先体验到内在的悔改；也需要勇气，谦卑地接受耶稣的诫命。他的圣言是不容怀疑的：不但挑起间隙的人必须寻求和好，连那受苦的人也要寻求和好。

面对这种我们认为非常危险的恶习，灵修导师们想到了各种各样的纠正方法。我想指出一个对我来说似乎是最重要的方法，我称之为“在信德中忍耐”。

三位新圣人中的一位是西班牙传教士胡尼佩罗·塞拉会士（FraJuníperoSerra），18世纪加利福尼亚州的宗徒。

会议中有专程从上海赶来的吴爱娟回忆当时永强堂区和文心小学的历史；金惠民追述当时校长、徐振存神父的传教和灵修事迹；许多校友畅谈肺腑之言，追忆徐振存、曹兆吉、朱曦等神父对天主的忠信及对学生和教友的谦卑风范；

董伯佐神父，圣名伯尔纳定，1925年出生于西安临潼窑村一教友家庭，少年时便立志修道，进入修院。