让时间来决定，这为我们也适用。当我们对别人有不好的想法，不好的情绪，当我们有反感、仇恨的情绪时，就不要让这些情绪增长，而要停下来，让时间来决定。这是使事情趋於和谐，让我们以公正看待事情的一段时间。

望德：因着对仁慈、全能、智慧的天主的信赖，我们在挫折中不失望，失足后不灰心。虽然世途艰辛，仍怀着美好的盼望：灵魂的得救。妄望和失望是相反望德的罪。

在纪念其诞辰百年之际及之后，我们仍然需要时间来深入了解、认识、研究金鲁贤主教。

你们不必再如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到，我们守斋，我们是天主教徒，我们要践行这件事；我属于那个协会，我们总要斋戒，我们会忏悔。

二、基督信仰的心理资源基督信仰告诉我们：我们都是天主的儿女，天主无条件的爱我们，这个身份和被爱的经验是我们心理上的两大资源，是我们克服自卑和恐惧极为重要的心理资源。

教宗在此提出圣伯多禄·法伯尔（SanPierreFavre）的典范，邀请在场人士经常询问自己：我们是否具有远大的眼光和冲力？我们是否勇於担当？或者我们平庸无为，只满足於实验室的反省？

很多时候，我们都觉得痛悔应该伴随着眼泪才够深刻。其实，悔改是个动词，行为的改变才是根本。只有眼泪，却没有后续的改变和实实在在的行动，只能是假悔改。

教宗说，在这些痛苦面前我们不可无动於衷，却有义务让世人听到那些受苦者和得不到聆听者的声音。这需要依靠祈祷的力量。教宗指出，祈祷是一种温良和谦卑的力量。

接近对众人有益，距离却使我们生病。当我们彼此疏远时，我们就会自我封闭，变得孤立，无法彼此相遇，任由恐惧占据我们的心。我们必须学习超越自己，好能与他人相遇。如果我们不这麽做，我们基督徒也会罹患分裂之病。

这也许就是我们产生种种误会和争端的最深刻的原因。接着神父剖析了人们自觉不自觉地使用暴力语言的内在原因，那就是他们内心的宁静遭到了破坏，所以才会用暴力的方式维护或寻求心灵的平和。