之所以会这样，或许是因为每个人所处的生活环境和社会立场存在巨大的差异，人们都习惯于从自己的视角出发来对幸福进行定义。所以，关于什么是幸福的争论仁者见仁，智者见智，也就不足为奇了。

这通谕不仅在信德上坚固了那些已经生活于耶稣基督信仰内的人，也开启了和那些同您一样自称为多年对纳匝肋人耶稣的说教不感兴趣、不被吸引的人　　我认为认真谈论信仰这么重要的话题和有关耶稣的言行，不论是对我们个人，还是对我们所生存的这个社会都是很积极的

、伦理（基本伦理、婚姻伦理）、信理（基本神学、基督论、教会论、圣三论、圣母论、梵二文献、创造与原罪）、礼仪（圣事神学、礼仪导论、礼仪年、圣事礼仪）、牧职（传道学、教会史、灵修学）、社会实践（堂区服务、社会关怀

所以我们要在各个地方、各个阶层、各个时代去找社会的空白点切入，就像当年方济各沙勿略一样。只要你传了教，一切的经济问题都没有了，真的什么问题教没有了。只要你去传，不要担心资金的问题。

七、我们需要你们做为今日社会的年青人，就要面对来自失业、缺乏一些清楚的理想及前途茫茫的困难。有时候，面对眼前的危机和它们的影响，你们会感到无能为力。尽管有这些困难，你们不要灰心丧气，并且不要放弃梦想！

其含意不仅包括施行圣事等，也包括诸如婚姻，家庭，社会正义与和平，教会对社会的责任，文化教育等等许多方面。

在这个行程中，开始会有亲朋好友协助，有社会因素（名誉、权力、地位、学识、财富等）的助力，也有教会的帮助，可以越接近行程的终点，人越孤独，平日倚靠的东西，给我们安全感的人、地和事物，慢慢都会退出，我们可依靠的越来越少

如今这位“武安好人”、公教善牧对社会和教会的贡献，其宝贵精神遗产有待挖掘，其内在的美好心灵、良善心谦的高尚人格，照耀人灵的圣德，其圣善的生活信仰见证均有待后人的总结。1983年在武安高村。

因此，这种关系很难得到父母的同意，更无法得到社会的认可。所以，她对自己的爱情抱有极大的犯罪感。

玛利诺的平信徒外派服务项目备受赞誉，其宗旨在于构建一个包容性强、反对种族主义的社会，并与社会中最边缘化的群体共同生活。在一次培训期间，一位即将启程的成员暂住在玛利诺，他对中国文化抱有浓厚兴趣。